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Porventura não achariam e repartiriam despojos? uma ou duas moças a cada homem? para Sísera despojos de várias cores, despojos de várias cores de bordados; de várias cores bordados de ambas as bandas, para os pescoços do despojo?
E Simão Pedro estava ali, e aquentava-se. Disseram-lhe pois: Não és também tu um dos seus discípulos? Ele negou, e disse: Não sou.

|Juízes 5:30|

|João 18:25|

E todos os sábios de coração entre vós virão, e farão tudo o que o Senhor tem mandado:
Respondeu Jesus, e disse: Não veio esta voz por amor de mim mas por amor de vós.

|Êxodo 35:10|

|João 12:30|

Então virá o levita (pois nem parte nem herança tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão: para que o Senhor teu Deus te abençoe em toda a obra das tuas mãos, que fizeres.
Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre.

|Deuteronômio 14:29|

|Gálatas 4:30|






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  2. 1 Reis

1 Reis


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  • Índice / Títulos
  • Estudo do Livro

1.1 -

A velhice de Davi

1.32 -

Salomão é constituído rei.

2.1 -

Davi dá conselhos a Salomão e morre

2.12 -

Salomão reina, e mata Adonias, Joabe e Simei.

3.1 -

Salomão casa com a filha de Faraó

3.16 -

Salomão julga a causa de duas mulheres.

4.1 -

Os príncipes de Salomão e a grandeza do seu reino

4.29 -

A sabedoria de Salomão.

5.1 -

Salomão faz aliança com Hirão, rei de Tiro

5.13 -

Os preparativos para edificar o templo.

6.1 -

Salomão edifica o templo

7.1 -

Salomão edifica um palácio

7.13 -

Diversas obras para o templo.

8.1 -

Dedicação do templo

8.12 -

Salomão fala ao povo.

8.22 -

Salomão ora a Deus.

8.54 -

Salomão abençoa o povo.

9.1 -

O Senhor aparece a Salomão pela segunda vez

9.15 -

O tributo que Salomão impôs.

10.1 -

A rainha de Sabá vem visitar Salomão

10.14 -

As riquezas de Salomão.

11.1 -

A idolatria de Salomão e a ira de Deus contra ele

11.14 -

Deus excita adversários contra Salomão.

11.41 -

A morte de Salomão

12.1 -

Roboão causa separação entre as tribos

12.16 -

Dez tribos seguem Jeroboão.

12.26 -

A idolatria de Jeroboão.

13.1 -

Um profeta prediz contra o altar

13.11 -

Um leão mata o profeta.

14.1 -

Aías prediz a ruína da casa de Jeroboão

14.21 -

A impiedade de Roboão.

15.1 -

Abião imita a impiedade de seu pai Roboão

15.9 -

Asa é bom rei sobre Judá.

15.25 -

Nadabe filho de Jeroboão é mau rei.

15.33 -

A profecia de Jeú contra Baasa, rei de Israel.

16.1 -

...

16.8 -

A conspiração de Zinri.

16.21 -

Onri vence a Tibni e reina.

16.29 -

Acabe reina e casa com Jezabel.

17.1 -

Elias prediz contra Acabe, e é sustentado pelos corvos

17.8 -

A viúva de Sarepta.

18.1 -

Elias apresenta-se diante de Acabe

18.22 -

Elias e os profetas de Baal.

19.1 -

Jezabel ameaça Elias

19.8 -

Elias no monte de Horebe.

20.1 -

Guerra entre Acabe e o rei da Síria

20.31 -

Acabe vence os siros e faz aliança com o seu rei.

21.1 -

Nabote recusa vender a sua vinha a Acabe

21.8 -

Jezabel ordena a morte de Nabote

21.17 -

Deus manda Elias ameaçar a Acabe

22.1 -

Acabe faz aliança com Josafá

22.29 -

A guerra contra os siros, e a morte de Acabe.

22.41 -

O reinado de Josafá e a sua morte.
Preparando estudo

Introdução
O livro de 1 Reis é uma continuação da narrativa histórica do povo de Israel, iniciada em Samuel, e serve como ponte para 2 Reis. Ele abrange um período crucial que vai desde os últimos dias do rei Davi, a ascensão e o reinado glorioso, mas posteriormente falho, de Salomão, até a divisão do reino em Israel (norte) e Judá (sul), e o início do declínio espiritual de ambas as nações. A mensagem central do livro é a de que a fidelidade a Deus e à Sua aliança é o único caminho para a prosperidade e a estabilidade de uma nação, enquanto a desobediência e a idolatria levam à ruína e ao julgamento divino. Ele destaca a importância da obediência à Palavra de Deus e o papel profético na exortação ao povo e aos reis.

Contexto histórico e cultural
O livro de 1 Reis cobre um período de aproximadamente 120 anos. O contexto histórico-cultural inicia-se com o estabelecimento de um reino unificado e próspero sob Salomão, que construiu o primeiro Templo em Jerusalém, consolidou o poder de Israel na região e desenvolveu vasta riqueza e influência. Contudo, a sabedoria e a riqueza de Salomão foram ofuscadas por sua subsequente apostasia e idolatria, influenciado por suas inúmeras esposas estrangeiras. Após sua morte, a insensatez de seu filho Roboão levou à divisão do reino. O contexto religioso se torna de crescente sincretismo e idolatria, especialmente no reino do Norte (Israel), onde reis como Jeroboão I estabeleceram centros de adoração rival em Betel e Dã, e posteriormente, Acabe e Jezabel promoveram agressivamente o culto a Baal. Nesse cenário de decadência espiritual, surge a figura do profeta Elias, confrontando a idolatria e chamando o povo ao arrependimento, demonstrando o poder de Deus frente aos falsos deuses. Politicamente, houve constantes conflitos entre Israel e Judá, e com nações vizinhas, refletindo a instabilidade causada pela desobediência a Deus.

Estrutura e Temas
O livro de 1 Reis pode ser dividido em duas grandes seções. A primeira (Capítulos 1-11) foca no reinado de Salomão, desde sua sucessão a Davi, sua sabedoria inicial e construção do Templo, até sua queda em desobediência e idolatria, culminando na profecia da divisão do reino. A segunda parte (Capítulos 12-22) descreve a divisão do reino em Judá (sul) e Israel (norte) e a história dos primeiros reis de ambas as nações, alternando narrativas. Esta seção destaca a prevalência da idolatria no reino do Norte e a ascensão de figuras proféticas como Elias, que confrontam a apostasia. Os principais temas teológicos e espirituais incluem: a soberania de Deus sobre a história e os reinos humanos; as consequências inevitáveis da obediência e desobediência à Sua aliança; a centralidade do Templo como lugar de adoração, mas também a fragilidade da fé humana; o perigo da idolatria e do sincretismo religioso; e o papel vital dos profetas como porta-vozes de Deus para chamar ao arrependimento e anunciar juízo ou salvação.

Interpretação e Aplicação
Sob a perspectiva pentecostal clássica da Congregação Cristã no Brasil, 1 Reis é uma Palavra viva de Deus que nos ensina verdades eternas. A falha de Salomão, apesar de sua grande sabedoria e privilégios, serve como um alerta poderoso sobre os perigos do orgulho, do luxo e do compromisso com o mundo, que podem desviar o crente da fidelidade a Deus. A necessidade de santificação é claramente ilustrada pela decadência moral e espiritual que acometeu Israel e Judá devido à idolatria e à desobediência; somos chamados a nos separar do mal e a viver uma vida dedicada a Deus. A centralidade de Cristo, embora não explícita, é evidenciada pela falha dos reis humanos, apontando para a necessidade de um Rei perfeito e eterno, Jesus Cristo, que cumprirá plenamente a aliança davídica. A atuação dos profetas, especialmente Elias, manifesta a atualidade da ação do Espírito Santo, que capacita os servos de Deus a confrontar o pecado, operar milagres e proclamar a verdade. A ousadia e a fé de Elias em face de grande oposição nos encorajam a buscar a plenitude do Espírito e a viver uma fé vibrante e militante. O livro nos chama a uma leitura devocional prática, exortando-nos a manter um coração íntegro diante de Deus, a zelar pela pureza da doutrina e a confiar no poder de Deus para intervir em nossas vidas, assim como Ele fez para com Elias no Monte Carmelo. A obediência à Palavra de Deus é o fundamento de uma vida abençoada e uma congregação fortalecida.

Autorias, datas e destinatários
A autoria de 1 Reis é tradicionalmente anônima, mas a tradição judaica atribui sua compilação ao profeta Jeremias ou a uma escola profética, visto que o texto demonstra um profundo conhecimento dos eventos e uma perspectiva teológica que alinha os acontecimentos históricos com a fidelidade ou infidelidade à aliança de Deus. A data provável de sua compilação é durante ou logo após o Exílio Babilônico, por volta de 560-540 a.C. Os destinatários originais eram os israelitas exilados, que precisavam entender as razões de sua calamidade nacional e serem chamados ao arrependimento e à renovação de sua fé em Deus.

Curiosidades
1. Salomão superou todos os reis da terra em riqueza e sabedoria, tendo uma receita anual de ouro que excedia 22 toneladas.
2. A construção do Templo de Jerusalém, um dos projetos mais ambiciosos de Salomão, levou sete anos para ser concluída (1 Reis 6:38).
3. Salomão teve 700 esposas princesas e 300 concubinas, muitas delas estrangeiras, que desviaram seu coração do Senhor para outros deuses (1 Reis 11:3-4).
4. A dramática confrontação entre Elias e os profetas de Baal no Monte Carmelo é um dos episódios mais conhecidos, onde o fogo de Deus consumiu o sacrifício e até a água em volta (1 Reis 18:38).
5. A divisão do reino de Israel, narrada em 1 Reis 12, resultou na formação de dois reinos distintos que jamais seriam novamente unificados: o Reino do Norte (Israel) com dez tribos e o Reino do Sul (Judá) com as tribos de Judá e Benjamim.

Atenção! Este estudo está em fase de testes, e foi gerado através de uma análise profunda e cautelosa da doutrina e ensinamentos da CCB com auxílio de nossa inteligência artificial. Em caso de dúvidas nos envie um email e caso necessário confira as informações!




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Estudos de Hoje


Deuteronômio, capítulo 3
Moisés fala acerca de Ogue, rei de Basã

O capítulo 3 de Deuteronômio narra a continuidade da conquista das terras a leste do Jordão, focando na derrota de Ogue, rei de Basã, e na distribuição dessas terras para as tribos de Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés. Moisés encerra seu relato histórico sobre as vitórias de Israel sob a mão de Deus, preparando o povo para a entrada na terra prometida.

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Romanos, capítulo 3
O privilégio dos judeus; a justiça de Deus

Romanos 3 é um capítulo central na teologia de Paulo, onde ele conclui que todos os homens, tanto judeus como gentios, estão debaixo do pecado. O tema central é a justiça de Deus revelada através da fé em Jesus Cristo, estabelecendo a base para a salvação pela graça, independentemente das obras da Lei.

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