Jesus responde à acusação de trabalhar no sábado afirmando que Seu Pai trabalha continuamente, e Ele, como Filho, também trabalha de forma incessante.

Este versículo serve como a primeira resposta de Jesus à crítica dos judeus por curar um paralítico no sábado (João 5:1-16). Ele justifica Sua ação ao se identificar com a atividade constante de Deus Pai, estabelecendo as bases para as subsequentes declarações sobre Sua autoridade e unidade com o Pai que se estendem por todo o capítulo (João 5:18-30).

A expressão 'Meu Pai trabalha até agora' (ὁ πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται - ho patēr mou heōs arti ergazetai) emprega o verbo grego 'ergazetai' no presente indicativo, indicando uma ação contínua. 'Até agora' (heōs arti) enfatiza que a atividade de Deus na criação e providência nunca cessou. 'E eu trabalho também' (κἀγὼ ἐργάζομαι - kagō ergazomai) usa o mesmo verbo no mesmo tempo, estabelecendo uma equivalência e co-participação na natureza e na atividade do Pai, desafiando a interpretação judaica estrita do descanso sabático para Deus e para Ele próprio.

Este versículo fundamenta a divindade de Jesus, pois Ele se iguala a Deus Pai em autoridade para agir, mesmo no sábado, sublinhando que a obra de Deus é ininterrupta na sustentação do universo e na redenção. Isso reforça a doutrina pentecostal de que Deus é um Deus ativo, que continua a operar maravilhas e a manifestar Seu poder através de Jesus Cristo e, subsequentemente, por meio do Espírito Santo na Igreja. A obra redentora não se restringe a dias específicos, mas é uma realidade constante.

A vida do cristão deve refletir a natureza ativa de Deus e de Cristo. Somos chamados a ser cooperadores de Deus, trabalhando incessantemente na propagação do Evangelho e na prática do bem, não por legalismo, mas por amor e obediência, lembrando que a obra de Deus continua através de Seus servos guiados pelo Espírito Santo.

É um erro interpretar este versículo como uma justificação para desconsiderar princípios de descanso ou para promover um ativismo desenfreado sem propósito. A ênfase não está em abolir o descanso, mas em Jesus afirmar Sua autoridade divina como Senhor do sábado (Marcos 2:28), realizando a obra de amor e salvação que transcende as leis cerimoniais e é coerente com a natureza ativa de Deus. Não se trata de anular a observância, mas de revelar seu verdadeiro sentido em Cristo.

João 5:1-16, João 5:18-30, Marcos 2:28