Estudo João 5 | Bíblia CCB Online

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Estudo do Capítulo

Preparando estudo

1.

DEPOIS disto havia uma festa entre os judeus, e Jesus subiu a Jerusalém.

2.

Ora em Jerusalém há, próximo à porta das ovelhas, um tanque, chamado em hebreu Betesda, o qual tem cinco alpendres.

3.

Nestes jazia grande multidão de enfermos; cegos, mancos e ressicados, esperando o movimento das águas.

4.

Porquanto um anjo descia em certo tempo ao tanque, e agitava a água; e o primeiro que ali descia, depois do movimento da água, sarava de qualquer enfermidade que tivesse.

5.

E estava ali um homem que, havia trinta e oito anos, se achava enfermo.

6.

E Jesus, vendo este deitado, e sabendo que estava neste estado havia muito tempo, disse-lhe: Queres ficar são?

7.

O enfermo respondeu-lhe: Senhor, não tenho homem algum que, quando a água é agitada, me meta no tanque; mas, enquanto eu vou, desce outro antes de mim.

8.

Jesus disse-lhe: Levanta-te, toma tua cama, e anda.

9.

Logo aquele homem ficou são; e tomou a sua cama, e partiu. E aquele dia era sábado.

10.

Então os judeus disseram àquele que tinha sido curado: É sábado, não te é lícito levar a cama.

11.

Ele respondeu-lhes: Aquele que me curou, ele próprio disse: Toma a tua cama, e anda.

12.

Perguntaram-lhe pois: Quem é o homem que te disse: Toma a tua cama, e anda?

13.

E o que fora curado não sabia quem era; porque Jesus se havia retirado, em razão de naquele lugar haver grande multidão.

14.

Depois Jesus encontrou-o no templo, e disse-lhe: Eis que já estás são; não peques mais, para que te não suceda alguma coisa pior.

15.

E aquele homem foi, e anunciou aos judeus que Jesus era o que o curara.

16.

E por esta causa os judeus perseguiram a Jesus, e procuravam matá-lo; porque fazia estas coisas no sábado.

17.

E Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também.

18.

Por isso pois os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.

19.

Mas Jesus respondeu, e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que o Filho por si mesmo não pode fazer coisa alguma, se o não vir fazer ao Pai; porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente.

20.

Porque o Pai ama o Filho, e mostra-lhe tudo o que faz; e ele lhe mostrará maiores obras do que estas, para que vos maravilheis.

21.

Pois, assim como o Pai ressuscita os mortos, e os vivifica, assim também o Filho vivifica aqueles que quer.

22.

E também o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo;

23.

Para que todos honrem o Filho, como honram o Pai. Quem não honra o Filho, não honra o Pai que o enviou.

24.

Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas, passou da morte para a vida.

25.

Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão.

26.

Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo.

27.

E deu-lhe o poder de exercer o juízo, porque é o Filho do homem.

28.

Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz.

29.

E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação.

30.

Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma: como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou.

31.

Se eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho não é verdadeiro.

32.

Há outro que testifica de mim, e sei que o testemunho que ele dá de mim é verdadeiro.

33.

Vós mandastes a João, e ele deu testemunho da verdade.

34.

Eu, porém, não recebo testemunho de homem; mas digo isto, para que vos salveis.

35.

Ele era a candeia que ardia e alumiava; e vós quisestes alegrar-vos por um pouco de tempo com a sua luz.

36.

Mas eu tenho maior testemunho do que o de João; porque as obras que o Pai me deu para realizar, as mesmas obras que eu faço, testificam de mim, que o Pai me enviou.

37.

E o Pai, que me enviou, ele mesmo testificou de mim. Vós nunca ouvistes a sua voz, nem vistes o seu parecer;

38.

E a sua palavra não permanece em vós, porque naquele que ele enviou não credes vós.

39.

Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam.

40.

E não quereis vir a mim para terdes vida.

41.

Eu não recebo glória dos homens;

42.

Mas bem vos conheço, que não tendes em vós o amor de Deus.

43.

Eu vim em nome de meu Pai, e não me aceitais; se outro vier em seu próprio nome, a esse aceitareis.

44.

Como podeis vós crer, recebendo honra uns dos outros, e não buscando a honra que vem só de Deus?

45.

Não cuideis que eu vos hei de acusar para com o Pai. Há um que vos acusa, Moisés, em quem vós esperais.

46.

Porque, se vós crêsseis em Moisés, creríeis em mim; porque de mim escreveu ele.

47.

Mas, se não credes nos seus escritos, como credes nas minhas palavras?

Detalhes
Estudo do Versículo

"E o que fora curado não sabia quem era porque Jesus se havia retirado em razão de naquele lugar haver grande multidão"

Textus Receptus

"E o que fora curado não sabia quem era, porque Jesus havia se afastado, por causa da multidão naquele lugar."

77%

Dicionário

Luc. 24:31 Luc. 4:30 João 8:59 João 14:9

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Preparando estudo

Texto Central

O homem curado na piscina de Betesda não sabia quem era Jesus, pois Ele se retirou discretamente da multidão presente no local.

Explicação Histórica

A expressão "o que fora curado não sabia quem era" destaca a natureza discreta e imediata da cura realizada por Jesus, que não buscou reconhecimento humano naquele momento. O termo "Jesus se havia retirado" (ἀνεχώρησεν - anechōrēsen) indica um afastamento deliberado e estratégico, um recuo, possivelmente para evitar tumulto ou confronto prematuro com as autoridades judaicas, ou para controlar o tempo de Sua revelação. A "grande multidão" (ὄχλος πολὺς - ochlos polys) é apresentada como a razão prática para Sua partida, permitindo-Lhe misturar-se e sair sem ser imediatamente identificado.

Interpretação Doutrinária

Este episódio demonstra a soberania e o poder de Jesus em realizar milagres instantâneos, manifestando a graça divina e a capacidade de Deus operar em todas as circunstâncias. A retirada de Jesus, antes de ser identificado pelo homem, ilustra a humildade do Senhor e Sua sabedoria divina em controlar a manifestação de Sua glória e o tempo de Sua revelação. A cura física é um sinal da obra de Deus, apontando para a necessidade de salvação e transformação espiritual que só se completa pelo reconhecimento de Jesus como o Salvador e Senhor, alinhando-se à doutrina da salvação por Cristo e à atualidade da operação de Deus.

Aplicação Prática

O cristão deve reconhecer que as bênçãos divinas muitas vezes vêm de forma inesperada e que a glória pertence a Deus, não ao homem. É fundamental buscar um relacionamento profundo com Jesus, Aquele que nos cura e salva, para que possamos testemunhar de Sua obra com clareza e fidelidade, buscando sempre a santificação pessoal e a obediência aos Seus mandamentos.

Precauções de Leitura

É crucial não interpretar a retirada de Jesus como um sinal de desinteresse ou evasão de responsabilidade. Pelo contrário, foi uma ação deliberada e estratégica que fazia parte do plano divino. Não se deve focar apenas na cura física como o propósito final, mas entender que ela aponta para uma necessidade maior de cura espiritual e reconhecimento de Jesus como o Messias.

Referências Citadas

João 5:8-9João 5:10-12João 5:14-15

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