Estudo João 5 | Bíblia CCB Online

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Preparando estudo

1.

DEPOIS disto havia uma festa entre os judeus, e Jesus subiu a Jerusalém.

2.

Ora em Jerusalém há, próximo à porta das ovelhas, um tanque, chamado em hebreu Betesda, o qual tem cinco alpendres.

3.

Nestes jazia grande multidão de enfermos; cegos, mancos e ressicados, esperando o movimento das águas.

4.

Porquanto um anjo descia em certo tempo ao tanque, e agitava a água; e o primeiro que ali descia, depois do movimento da água, sarava de qualquer enfermidade que tivesse.

5.

E estava ali um homem que, havia trinta e oito anos, se achava enfermo.

6.

E Jesus, vendo este deitado, e sabendo que estava neste estado havia muito tempo, disse-lhe: Queres ficar são?

7.

O enfermo respondeu-lhe: Senhor, não tenho homem algum que, quando a água é agitada, me meta no tanque; mas, enquanto eu vou, desce outro antes de mim.

8.

Jesus disse-lhe: Levanta-te, toma tua cama, e anda.

9.

Logo aquele homem ficou são; e tomou a sua cama, e partiu. E aquele dia era sábado.

10.

Então os judeus disseram àquele que tinha sido curado: É sábado, não te é lícito levar a cama.

11.

Ele respondeu-lhes: Aquele que me curou, ele próprio disse: Toma a tua cama, e anda.

12.

Perguntaram-lhe pois: Quem é o homem que te disse: Toma a tua cama, e anda?

13.

E o que fora curado não sabia quem era; porque Jesus se havia retirado, em razão de naquele lugar haver grande multidão.

14.

Depois Jesus encontrou-o no templo, e disse-lhe: Eis que já estás são; não peques mais, para que te não suceda alguma coisa pior.

15.

E aquele homem foi, e anunciou aos judeus que Jesus era o que o curara.

16.

E por esta causa os judeus perseguiram a Jesus, e procuravam matá-lo; porque fazia estas coisas no sábado.

17.

E Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também.

18.

Por isso pois os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.

19.

Mas Jesus respondeu, e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que o Filho por si mesmo não pode fazer coisa alguma, se o não vir fazer ao Pai; porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente.

20.

Porque o Pai ama o Filho, e mostra-lhe tudo o que faz; e ele lhe mostrará maiores obras do que estas, para que vos maravilheis.

21.

Pois, assim como o Pai ressuscita os mortos, e os vivifica, assim também o Filho vivifica aqueles que quer.

22.

E também o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo;

23.

Para que todos honrem o Filho, como honram o Pai. Quem não honra o Filho, não honra o Pai que o enviou.

24.

Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas, passou da morte para a vida.

25.

Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão.

26.

Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo.

27.

E deu-lhe o poder de exercer o juízo, porque é o Filho do homem.

28.

Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz.

29.

E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação.

30.

Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma: como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou.

31.

Se eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho não é verdadeiro.

32.

Há outro que testifica de mim, e sei que o testemunho que ele dá de mim é verdadeiro.

33.

Vós mandastes a João, e ele deu testemunho da verdade.

34.

Eu, porém, não recebo testemunho de homem; mas digo isto, para que vos salveis.

35.

Ele era a candeia que ardia e alumiava; e vós quisestes alegrar-vos por um pouco de tempo com a sua luz.

36.

Mas eu tenho maior testemunho do que o de João; porque as obras que o Pai me deu para realizar, as mesmas obras que eu faço, testificam de mim, que o Pai me enviou.

37.

E o Pai, que me enviou, ele mesmo testificou de mim. Vós nunca ouvistes a sua voz, nem vistes o seu parecer;

38.

E a sua palavra não permanece em vós, porque naquele que ele enviou não credes vós.

39.

Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam.

40.

E não quereis vir a mim para terdes vida.

41.

Eu não recebo glória dos homens;

42.

Mas bem vos conheço, que não tendes em vós o amor de Deus.

43.

Eu vim em nome de meu Pai, e não me aceitais; se outro vier em seu próprio nome, a esse aceitareis.

44.

Como podeis vós crer, recebendo honra uns dos outros, e não buscando a honra que vem só de Deus?

45.

Não cuideis que eu vos hei de acusar para com o Pai. Há um que vos acusa, Moisés, em quem vós esperais.

46.

Porque, se vós crêsseis em Moisés, creríeis em mim; porque de mim escreveu ele.

47.

Mas, se não credes nos seus escritos, como credes nas minhas palavras?

Detalhes
Estudo do Versículo

"Mas se não credes nos seus escritos como credes nas minhas palavras"

Textus Receptus

"Mas, se não credes nos seus escritos, como crereis nas minhas palavras?"

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Luc. 16:29 Luc. 16:31

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Preparando estudo

Texto Central

Jesus questiona a coerência daqueles que não creem nos escritos de Moisés, mas afirmam crer em Suas próprias palavras.

Explicação Histórica

A expressão 'seus escritos' refere-se ao Pentateuco, os primeiros cinco livros da Bíblia, tradicionalmente atribuídos a Moisés. Estes textos contêm a Lei, as promessas e as profecias que prefiguravam a vinda do Messias. As 'minhas palavras' são os ensinamentos e reivindicações de Jesus sobre Sua divindade e missão salvífica. A pergunta retórica ('como credes nas minhas palavras?') sublinha a ilogicidade da incredulidade: se não aceitam a autoridade e o conteúdo profético do que já lhes foi dado, como poderiam aceitar o que é novo e, para eles, mais desafiador?

Interpretação Doutrinária

Este versículo consolida a doutrina da unidade e inerrância das Escrituras Sagradas, tanto do Antigo quanto do Novo Testamento. Para a fé pentecostal, a Bíblia é a Palavra de Deus inspirada e infalível, e o Antigo Testamento aponta para Cristo. A incredulidade em Moisés demonstra uma rejeição fundamental à revelação divina que preparou o caminho para Jesus. A verdadeira fé em Cristo implica aceitar a autoridade de toda a Palavra de Deus, que testifica da Sua divindade e plano de salvação, conforme João 5:39. A salvação é obtida pela fé em Jesus Cristo, mas essa fé deve ser consistente com a totalidade da revelação bíblica.

Aplicação Prática

O cristão de hoje é exortado a buscar e crer diligentemente em toda a Escritura, pois ela testifica de Jesus e de Sua obra redentora. A fé não pode ser seletiva; é essencial aceitar a verdade revelada em toda a Palavra de Deus. A santificação e o crescimento espiritual são nutridos pela meditação e obediência à Bíblia, que nos guia à comunhão com Deus e à vivência dos princípios do Evangelho, buscando também a plenitude do Espírito Santo para testemunhar de Cristo.

Precauções de Leitura

É crucial evitar a interpretação que separa o Antigo Testamento do Novo, ou que diminui a importância dos escritos mosaicos. A Bíblia é um todo orgânico que revela progressivamente o plano de Deus. Desconsiderar as raízes do Evangelho no Antigo Testamento pode levar a uma compreensão distorcida de quem Jesus é e de Sua missão, isolando o texto de seu propósito maior.

Referências Citadas

João 5:39, João 5:45-46

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