Estudo Esdras 4 | Bíblia CCB Online

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1.

OUVINDO pois os adversários de Judá e Benjamim que os que tornaram do cativeiro edificavam o templo ao Senhor Deus de Israel,

2.

Chegaram-se a Zorobabel e aos chefes dos pais, e disseram-lhes: Deixai-nos edificar convosco, porque, como vós, buscaremos a vosso Deus; como também já lhe sacrificamos desde os dias de Asaradom, rei de Assur, que nos mandou vir para aqui.

3.

Porém Zorobabel, e Jesua, e os outros chefes dos pais de Israel lhes disseram: Não convém que vós e nós edifiquemos casa a nosso Deus; mas nós sós a edificaremos ao Senhor, Deus de Israel, como nos ordenou o rei Ciro, rei da Pérsia.

4.

Todavia o povo da terra debilitava as mãos do povo de Judá, e inquietava-os no edificar.

5.

E alugaram contra eles conselheiros para frustrarem o seu plano, todos os dias de Ciro, rei da Pérsia, até ao reinado do Dario, rei da Pérsia.

6.

E sob o reino de Assuero, no princípio do seu reinado, escreveram uma acusação contra os habitantes de Judá e de Jerusalém.

7.

E nos dias de Artaxerxes escreveu Bislão, Mitredate, Tabeel e os outros da sua companhia, a Artaxerxes, rei da Pérsia; e a carta estava escrita em caracteres siríacos, e na língua siríaca.

8.

Escreveram pois Reum, o chanceler, e Sinsai, o escrivão, uma carta contra Jerusalém, ao rei Artaxerxes, nesta maneira.

9.

Então escreveu Reum, o chanceler, e Sinsai, o escrivão, e os outros da sua companhia: dinaítas e afarsaquitas, tarpelitas, afarsitas, arquevitas, babilônios, susanquitas, deavitas, elamitas,

10.

E outros povos, que o grande e afamado Asnapar transportou, e que fez habitar na cidade de Samaria, e os outros dalém do rio, e em tal tempo.

11.

Este pois é o teor da carta que ao rei Artaxerxes lhe mandaram: Teus servos, os homens daquém do rio, e em tal tempo.

12.

Saiba o rei que os judeus que subiram de ti vieram a nós a Jerusalém, e edificam aquela rebelde e malvada cidade, e vão restaurando os seus muros, e reparando os seus fundamentos.

13.

Agora saiba o rei que, se aquela cidade se reedificar, e os muros se restaurarem, eles não pagarão os direitos, os tributos e as rendas; e assim se danificará a fazenda dos reis.

14.

Agora pois, como somos assalariados do paço, e não nos convém ver a desonra do rei, por isso mandamos dar aviso ao rei.

15.

Para que se busque no livro das crônicas de teus pais, e então acharás no livro das crônicas, e saberás que aquela foi uma cidade rebelde e danosa aos reis e províncias, e que nela houve rebelião em tempos antigos; pelo que foi aquela cidade destruída.

16.

Nós pois fazemos notório ao rei que, se aquela cidade se reedificar, e os seus muros se restaurarem, desta maneira não terás porção alguma desta banda do rio.

17.

E o rei enviou esta resposta a Reum, o chanceler, e a Sinsai, o escrivão, e aos mais da sua companhia, que habitavam em Samaria; como também ao resto dos que estavam dalém do rio: Paz! e em tal tempo.

18.

A carta que nos enviastes foi explicitamente lida diante de mim.

19.

E, ordenando-o eu, buscaram e acharam que de tempos antigos aquela cidade se levantou contra os reis, e nela se tem feito rebelião e sedição.

20.

Também houve reis poderosos sobre Jerusalém, que dalém do rio dominaram em todo o lugar, e se lhes pagaram direitos, e tributos, e rendas.

21.

Agora pois dai ordem para que aqueles homens parem a fim de que não se edifique aquela cidade, até que se dê uma ordem por mim.

22.

E guardai-vos de cometerdes erro nisto; porque cresceria o dano para prejuízo dos reis?

23.

Então depois que a cópia da carta do rei Artaxerxes se leu perante Reum, e Sinsai, o escrivão, e seus companheiros, apressadamente foram eles a Jerusalém, aos judeus, e os impediram à força de braço e com violência.

24.

Então cessou a obra da casa de Deus, que estava em Jerusalém, e cessou até ao ano segundo do reinado de Dario, rei da Pérsia.

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Texto Central

O profeta Neemias informa ao rei Artaxerxes que os judeus que retornaram a Jerusalém estão reconstruindo a cidade e seus muros, o que representa um ato de rebeldia contra o Império Persa.

Explicação Histórica

O termo 'rebelde e malvada cidade' (em hebraico, 'm'dînah zâdah wə-râqah') descreve Jerusalém como uma cidade que historicamente se opôs ou foi um centro de resistência contra o domínio estrangeiro, implicando um potencial de instabilidade política. 'Restaurando os seus muros' (bônîm 'et-ḥômôtêha) e 'reparando os seus fundamentos' (mĕqaymîm 'et-mûsədêha) indicam a completa reconstrução da fortificação defensiva e da estrutura da cidade, sinais de um reestabelecimento vigoroso.

Interpretação Doutrinária

O texto evidencia a soberania de Deus na restauração de Seu povo e de Sua cidade, mesmo em meio a oposições. A reconstrução de Jerusalém simboliza a restauração espiritual do povo de Deus, um tema recorrente nas Escrituras (Neemias 2:17-18; Salmos 51:18; Isaías 58:12). A perseverança dos judeus, apesar da oposição, reflete a fé e a confiança em Deus, características essenciais para a edificação da Igreja.

Aplicação Prática

Assim como os judeus reconstruíram Jerusalém sob a direção de Deus, os cristãos são chamados a edificar suas vidas e a Igreja, superando obstáculos com fé e perseverança. Devemos permanecer firmes na obra do Senhor, confiando que Ele nos dará força para restaurar o que foi destruído pela ação do pecado e do inimigo.

Precauções de Leitura

Não se deve interpretar a menção de 'rebelde e malvada cidade' como uma condenação divina de Jerusalém em si, mas sim como a perspectiva dos inimigos que viam a reconstrução como um ato de insurreição política. A obra de reconstrução, neste contexto, é vista positivamente pela perspectiva divina e pelo profeta.

Referências Citadas

Neemias 2:17-18; Neemias 4:12; Salmos 51:18; Isaías 58:12

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