Estudo Romanos 11 | Bíblia CCB Online

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1.

DIGO pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência d’Abraão, da tribo de Benjamim.

2.

Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo:

3.

Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma?

4.

Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil varões, que não dobraram os joelhos diante de Baal.

5.

Assim pois também agora neste tempo ficou um resto, segundo a eleição da graça.

6.

Mas se é por graça, já não é pelas obras: de outra maneira, a graça já não é graça.

7.

Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos.

8.

Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono: olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje.

9.

E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, e em tropeço, por sua retribuição;

10.

Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, e encurvem-se-lhes continuamente as costas.

11.

Digo pois: Porventura tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação.

12.

E, se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!

13.

Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, glorificarei o meu ministério;

14.

Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles.

15.

Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?

16.

E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são.

17.

E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,

18.

Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.

19.

Dirás pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.

20.

Está bem: pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé: então não te ensoberbeças, mas teme.

21.

Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que te não poupe a ti também.

22.

Considera pois a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, a benignidade de Deus, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, também tu serás cortado.

23.

E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar.

24.

Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro, e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!

25.

Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado.

26.

E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades.

27.

E este será o meu concerto com eles, quando eu tirar os seus pecados.

28.

Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais.

29.

Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.

30.

Porque assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles,

31.

Assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada.

32.

Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia.

33.

Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!

34.

Por que quem compreendeu o intento do Senhor? ou quem foi seu conselheiro?

35.

Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?

36.

Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória pois a ele eternamente. Amém.

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Estudo do Versículo

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Texto Central

Este versículo utiliza analogias agrícolas para afirmar que a santidade da parte inicial ou fundamental (primícias, raiz) confere santidade ao todo (massa, ramos).

Explicação Histórica

As 'primícias' (aparche) e a 'raiz' (rhiza) são metáforas que se referem aos patriarcas de Israel (Abraão, Isaque, Jacó), que foram separados por Deus e com os quais fez um concerto. A 'massa' (phyrama) e os 'ramos' (kladoi) representam a nação de Israel como um todo. A ideia é que a separação e consagração inicial dos patriarcas por Deus santificam a linhagem subsequente e o povo, implicando que a nação ainda possui um status de povo eleito, apesar de sua temporária rejeição a Cristo.

Interpretação Doutrinária

A doutrina pentecostal clássica entende que este versículo ilustra a soberania de Deus em separar e abençoar, estabelecendo um fundamento de santidade para um propósito divino. A 'raiz santa' representa a eleição divina e o concerto imutável de Deus com Israel, indicando que a promessa de salvação e restauração para esse povo persiste, conforme se manifestará em seu tempo oportuno (Romanos 11:25-26). Para o crente individual, assim como a santidade da raiz se estende aos ramos, a santidade de Cristo, nosso fundamento, santifica aqueles que estão n'Ele pela fé e arrependimento, conduzindo-os a uma vida separada para Deus.

Aplicação Prática

O cristão deve compreender que a santificação é um processo que começa com a fundação em Cristo, a 'Raiz Santa' por excelência. Assim como a raiz dá vida e qualidade aos ramos, a união com Cristo nos capacita a viver uma vida santa e separada para o serviço de Deus. Busquemos a santificação pessoal e a frutificação do Espírito, pois fomos enxertados na 'raiz' da fé através de Cristo.

Precauções de Leitura

É crucial não interpretar este versículo como uma justificação automática ou hereditária, desconsiderando a necessidade de fé e arrependimento individual. A santidade da 'raiz' ou 'primícias' não anula a responsabilidade pessoal de cada um em aceitar a salvação em Cristo. Também não se deve aplicar o conceito de 'santidade herdada' para justificar práticas ou doutrinas que negligenciam a transformação pessoal e a nova vida em Cristo. A separação por Deus exige uma resposta de consagração.

Referências Citadas

Romanos 9; Romanos 10; Romanos 11:15; Romanos 11:17; Romanos 11:25-26

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