Estudo Romanos 11 | Bíblia CCB Online

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1.

DIGO pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência d’Abraão, da tribo de Benjamim.

2.

Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo:

3.

Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma?

4.

Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil varões, que não dobraram os joelhos diante de Baal.

5.

Assim pois também agora neste tempo ficou um resto, segundo a eleição da graça.

6.

Mas se é por graça, já não é pelas obras: de outra maneira, a graça já não é graça.

7.

Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos.

8.

Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono: olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje.

9.

E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, e em tropeço, por sua retribuição;

10.

Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, e encurvem-se-lhes continuamente as costas.

11.

Digo pois: Porventura tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação.

12.

E, se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!

13.

Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, glorificarei o meu ministério;

14.

Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles.

15.

Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?

16.

E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são.

17.

E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,

18.

Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.

19.

Dirás pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.

20.

Está bem: pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé: então não te ensoberbeças, mas teme.

21.

Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que te não poupe a ti também.

22.

Considera pois a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, a benignidade de Deus, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, também tu serás cortado.

23.

E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar.

24.

Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro, e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!

25.

Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado.

26.

E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades.

27.

E este será o meu concerto com eles, quando eu tirar os seus pecados.

28.

Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais.

29.

Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.

30.

Porque assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles,

31.

Assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada.

32.

Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia.

33.

Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!

34.

Por que quem compreendeu o intento do Senhor? ou quem foi seu conselheiro?

35.

Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?

36.

Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória pois a ele eternamente. Amém.

Detalhes
Estudo do Versículo

Preparando estudo

Texto Central

Este versículo descreve uma consequência do endurecimento parcial de Israel, onde seus olhos foram escurecidos para não verem a verdade e seus ombros foram curvados sob um fardo espiritual contínuo.

Explicação Histórica

A expressão "Escureçam-se-lhes os olhos para não verem" é uma citação do Salmo 69:23. Ela indica uma cegueira espiritual, um juízo divino que impede o reconhecimento da verdade espiritual, especificamente a pessoa de Cristo. A frase "encurvem-se-lhes continuamente as costas" também é do Salmo 69:23 e metaforicamente descreve uma condição de opressão, servidão e peso espiritual, indicando um fardo que impede a liberdade e a retidão, resultado da recusa em submeter-se à justiça de Deus. O advérbio "continuamente" reforça a persistência dessa condição.

Interpretação Doutrinária

Este versículo ilustra a soberania divina no plano da salvação, onde o endurecimento parcial de Israel foi um ato judicial de Deus. Conforme a doutrina pentecostal, demonstra que a rejeição da luz de Cristo pode levar a uma cegueira espiritual e um fardo contínuo, evidenciando a necessidade de arrependimento e fé. Contudo, esse endurecimento não é final nem absoluto, pois o plano de Deus inclui a futura restauração de Israel, o que revela tanto Sua justiça quanto Sua misericórdia (Romanos 11:25-26).

Aplicação Prática

A lição espiritual é que devemos buscar a luz de Deus, nos arrependendo e aceitando a Jesus Cristo como Salvador, para que nossos olhos espirituais não se escureçam e para que não vivamos sob o fardo do pecado. É um chamado à vigilância espiritual, para não resistirmos ao Espírito Santo e à Sua Palavra, permitindo que Ele nos guie à verdade plena e à liberdade em Cristo.

Precauções de Leitura

É crucial não interpretar este versículo isoladamente como uma condenação perpétua de todo o povo de Israel. Paulo esclarece no restante do capítulo 11 (versículos 11, 25-26) que o endurecimento de Israel é parcial e temporário, tendo um propósito específico no plano divino e culminando em sua futura restauração. Não deve ser usado para justificar o anti-semitismo ou para que os gentios se exaltem sobre os judeus (Romanos 11:18, 20).

Referências Citadas

Salmo 69:23, Romanos 11:7, Romanos 11:8, Romanos 11:9, Romanos 11:11, Romanos 11:18, Romanos 11:20, Romanos 11:25-26

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