Estudo Mateus 9 | Bíblia CCB Online

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1.

E, ENTRANDO no barco, passou para a outra banda, e chegou à sua cidade. E eis que lhe trouxeram um paralítico deitado numa cama.

2.

E Jesus, vendo a fé deles, disse ao paralítico: Filho, tem bom ânimo; perdoados te são os teus pecados.

3.

E eis que alguns dos escribas diziam entre si: Ele blasfema.

4.

Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse: Por que pensais mal em vossos corações?

5.

Pois qual é mais fácil? dizer: Perdoados te são os teus pecados: ou dizer: Levanta-te e anda?

6.

Ora, para que saibais que o Filho do homem tem na terra autoridade para perdoar pecados (disse então ao paralítico): Levanta-te; toma a tua cama, e vai para tua casa.

7.

E, levantando-se, foi para sua casa.

8.

E a multidão, vendo isto, maravilhou-se, e glorificou a Deus, que dera tal poder aos homens.

9.

E Jesus, passando adiante dali, viu assentado na alfândega um homem, chamado Mateus, e disse-lhe: Segue-me. E ele, levantando-se, o seguiu.

10.

E aconteceu que, estando ele em casa sentado à mesa, chegaram muitos publicanos e pecadores, e sentaram-se juntamente com Jesus e seus discípulos.

11.

E os fariseus, vendo isto, disseram aos seus discípulos: Por que come o vosso Mestre com os publicanos e pecadores?

12.

Jesus, porém, ouvindo, disse-lhes: Não necessitam de médico os sãos, mas sim os doentes.

13.

Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu não vim a chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento.

14.

Então chegaram ao pé dele os discípulos de João, dizendo: Por que jejuamos nós e os fariseus muitas vezes, e os teus discípulos não jejuam?

15.

E disse-lhes Jesus: Podem porventura andar tristes os filhos das bodas, enquanto o esposo está com eles? Dias, porém, virão em que lhes será tirado o esposo e então jejuarão.

16.

Ninguém deita remendo de pano novo em vestido velho, porque semelhante remendo rompe o vestido, e faz-se maior a rotura.

17.

Nem se deita vinho novo em odres velhos; aliás rompem-se os odres, e entorna-se o vinho, e os odres estragam-se; mas deita-se vinho novo em odres novos, e assim ambos se conservam.

18.

Dizendo-lhes ele estas coisas, eis que chegou um chefe, e o adorou, dizendo: Minha filha faleceu agora mesmo; mas vem, impõe-lhe a tua mão, e ela viverá.

19.

E Jesus, levantando-se, seguiu-o ele e os seus discípulos.

20.

E eis que uma mulher que havia já doze anos padecia de um fluxo de sangue, chegando por detrás dele, tocou a orla do seu vestido;

21.

Porque dizia consigo: Se eu tão somente tocar o seu vestido, ficarei sã.

22.

E Jesus, voltando-se, e vendo-a, disse: Tem ânimo, filha, a tua fé te salvou. E imediatamente a mulher ficou sã.

23.

E Jesus, chegando à casa daquele chefe, e vendo os instrumentistas, e o povo em alvoroço,

24.

Disse-lhes: Retirai-vos, que a menina não está morta, mas dorme. E riram-se dele.

25.

E, logo que o povo foi posto fora, entrou Jesus, e pegou-lhe na mão, e a menina levantou-se.

26.

E espalhou-se aquela notícia por todo aquele país.

27.

E, partindo Jesus dali, seguiram-no dois cegos, clamando, e dizendo: Tem compaixão de nós, filho de Davi.

28.

E, quando chegou à casa, os cegos se aproximaram dele; e Jesus disse-lhes: Credes vós que eu possa fazer isto? Disseram-lhe eles: Sim, Senhor.

29.

Tocou então os olhos deles, dizendo: Seja-vos feito segundo a vossa fé.

30.

E os olhos se lhes abriram. E Jesus ameaçou-os, dizendo: Olhai que ninguém o saiba.

31.

Mas, tendo ele saído, divulgaram a sua fama por toda aquela terra.

32.

E, havendo-se eles retirado, trouxeram-lhe um homem mudo e endemoninhado.

33.

E, expulso o demônio, falou o mudo; e a multidão se maravilhou, dizendo: Nunca tal se viu em Israel.

34.

Mas os fariseus diziam: Ele expulsa os demônios pelo príncipe dos demônios.

35.

E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas deles, e pregando o evangelho do reino, e curando todas as enfermidades e moléstias entre o povo.

36.

E, vendo a multidão, teve grande compaixão deles, porque andavam desgarrados e errantes, como ovelhas que não têm pastor.

37.

Então disse aos seus discípulos: A seara é realmente grande, mas poucos os ceifeiros.

38.

Rogai pois ao Senhor da seara que mande ceifeiros para a sua seara.

Detalhes
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Texto Central

Jesus demonstra sua autoridade divina como o Filho do Homem, perdoando pecados e comprovando este poder através da cura de um paralítico.

Explicação Histórica

A expressão 'Filho do homem' é um título messiânico que Jesus frequentemente usava para si mesmo, enfatizando sua humanidade e, especialmente neste contexto, sua autoridade divina e judicial conforme Daniel 7:13-14. A frase 'tem na terra autoridade para perdoar pecados' é a reivindicação central de Jesus, que os escribas consideravam uma blasfêmia, pois o perdão de pecados era uma prerrogativa exclusiva de Deus. O comando 'Levanta-te; toma a tua cama, e vai para tua casa' serve como prova visível e irrefutável da autoridade invisível e espiritual de Jesus para perdoar pecados, mostrando a interconexão entre o poder espiritual e o físico.

Interpretação Doutrinária

Este versículo estabelece a divindade de Jesus Cristo, o Filho do Homem, ao demonstrar Sua soberana autoridade para perdoar pecados, algo que somente Deus pode fazer. A cura do paralítico é uma manifestação tangível da onipotência de Cristo e Sua capacidade de intervir na condição humana, tanto espiritual quanto física, confirmando a doutrina da salvação completa e o poder de Deus para operar milagres e curas, evidenciando que os dons espirituais são atuais.

Aplicação Prática

O cristão deve confiar plenamente na autoridade de Jesus Cristo para o perdão dos pecados e buscar n'Ele a libertação de toda enfermidade espiritual e física. A fé na capacidade de Cristo para perdoar e curar deve impulsionar o crente a viver em arrependimento contínuo, santificação e busca pela manifestação do poder de Deus em sua vida.

Precauções de Leitura

É crucial não desvincular a cura física do contexto de demonstração da autoridade divina de Jesus sobre o pecado. Este versículo não deve ser interpretado como uma promessa de que todo perdão de pecados será automaticamente acompanhado de cura física imediata para todos, nem que a ausência de cura física indica falta de perdão. A ênfase é na autoridade de Jesus, não na garantia universal de cura física imediata em todas as situações.

Referências Citadas

Daniel 7:13-14, Mateus 9:2, Mateus 9:3, Mateus 9:4-5

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