"Assim também Cristo oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos aparecerá segunda vez sem pecado aos que o esperam para a salvação"
Textus Receptus
"Assim também Cristo ofereceu-se uma só vez para levar os pecados de muitos, e para aqueles que o buscam ele aparecerá pela segunda vez sem pecado, para a salvação."
Cristo ofereceu-se uma vez para expiar os pecados de muitos e retornará uma segunda vez, não para tratar do pecado, mas para levar à salvação aqueles que O aguardam.
Explicação Histórica
A expressão "oferecendo-se uma vez" (grego: hapax) enfatiza a singularidade e a finalidade do sacrifício de Cristo, contrastando com as múltiplas ofertas sacerdotais (Hebreus 9:25). "Para tirar os pecados de muitos" (grego: anenengkein pollon hamartias) indica que Cristo carregou e removeu os pecados de uma multidão de pessoas que aceitam Sua obra. Sua "segunda vez, sem pecado" (grego: choris hamartias) significa que Ele não retornará como portador de pecado ou para lidar com ele novamente, mas em glória. Os "que o esperam para a salvação" (grego: tois autonepechomenois eis soterian) denota uma expectativa ativa e paciente, indicando a plena consumação da redenção e glorificação dos crentes.
Interpretação Doutrinária
Este versículo consolida a doutrina pentecostal da suficiência e exclusividade do sacrifício de Cristo para a remissão dos pecados, evidenciando a base da salvação. Reforça a crença na Segunda Vinda de Cristo como a esperança máxima dos fiéis, quando a salvação será plenamente manifesta e consumada para aqueles que vivem em expectativa e santificação. A espera ativa ressalta a necessidade de uma vida transformada e a perseverança na fé até o arrebatamento ou glorificação final.
Aplicação Prática
O cristão deve viver em constante expectativa da Segunda Vinda de Cristo, buscando a santificação e a pureza, pois a salvação plena e final está reservada àqueles que O aguardam com fé e obediência, confiando inteiramente em Seu sacrifício perfeito e único.
Precauções de Leitura
Deve-se evitar interpretar 'muitos' como se referindo a uma salvação universalista. Também não se deve entender que Cristo retornará para realizar um novo sacrifício ou lidar com o pecado de forma adicional, pois Sua primeira oferta foi completa e definitiva. A 'espera' não é passividade, mas uma prontidão ativa na fé e na conduta.