Estudo Hebreus 9 | Bíblia CCB Online

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1.

ORA também o primeiro tinha ordenanças de culto divino, e um santuário terrestre.

2.

Porque um tabernáculo estava preparado, o primeiro, em que havia o candeeiro, e a mesa, e os pães da proposição; ao que se chama o santuário.

3.

Mas depois do segundo véu estava o tabernáculo que se chama o santo dos santos,

4.

Que tinha o incensário de ouro, e a arca do concerto, coberta de ouro toda em redor: em que estava um vaso de ouro, que continha o maná, e a vara de Aarão, que tinha florescido, e as tábuas do concerto;

5.

E sobre a arca os querubins da glória, que faziam sombra no propiciatório; das quais coisas não falaremos agora particularmente.

6.

Ora, estando estas coisas assim preparadas, a todo o tempo entravam os sacerdotes no primeiro tabernáculo, cumprindo os serviços;

7.

Mas no segundo só o sumo sacerdote, uma vez no ano, não sem sangue, que oferecia por si mesmo e pelas culpas do povo:

8.

Dando nisto a entender o Espírito Santo que ainda o caminho do santuário não estava descoberto enquanto se conservava em pé o primeiro tabernáculo.

9.

Que é uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que faz o serviço;

10.

Consistindo somente em manjares, e bebidas, e várias abluções e justificações da carne, impostas até ao tempo da correção.

11.

Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação,

12.

Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção.

13.

Porque, se o sangue dos touros e bodes, e a cinza duma novilha esparzida sobre os imundos, os santifica, quanto à purificação da carne,

14.

Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?

15.

E por isso é Mediador dum novo Testamento, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna.

16.

Porque onde há testamento necessário é que intervenha a morte do testador.

17.

Porque um testamento tem força onde houve morte; ou terá ele algum valor enquanto o testador vive?

18.

Pelo que também o primeiro não foi consagrado sem sangue;

19.

Porque, havendo Moisés anunciado a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água, lã purpúrea e hissope, e aspergiu tanto o mesmo livro como todo o povo,

20.

Dizendo: Este é o sangue do testamento que Deus vos tem mandado.

21.

E semelhantemente aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os vasos do ministério.

22.

E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão.

23.

De sorte que era bem necessário que as figuras das coisas que estão no céu assim se purificassem; mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios melhores do que estes.

24.

Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer por nós perante a face de Deus;

25.

Nem também para a si mesmo se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no santuário com sangue alheio;

26.

Doutra maneira, necessário lhe fora padecer muitas vezes desde a fundação do mundo: mas agora na consumação dos séculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.

27.

E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo,

28.

Assim também Cristo, oferecendo-se uma vez, para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para a salvação.

Detalhes
Estudo do Versículo

Preparando estudo

Texto Central

O primeiro pacto divino tinha ordenanças específicas para o culto e um santuário físico na Terra.

Explicação Histórica

'O primeiro' refere-se à primeira aliança ou pacto mosaico. As 'ordenanças de culto divino' (do grego 'dikaiōmata latreias') indicam os requisitos divinamente estabelecidos para a adoração. 'Santuário terrestre' (do grego 'hagion kosmikon') descreve o Tabernáculo, enfatizando sua natureza material e física, em oposição ao santuário celestial no qual Cristo ministra.

Interpretação Doutrinária

Este versículo fundamenta a compreensão de que Deus sempre estabeleceu princípios e formas para o culto. Para a Congregação Cristã no Brasil, ele ilustra a importância da ordem, da reverência e da observância dos preceitos divinos na adoração, mesmo que as práticas rituais do Antigo Testamento tenham sido cumpridas e superadas por Cristo. Mostra que a busca pela presença de Deus e a santidade no culto são princípios perenes.

Aplicação Prática

O cristão de hoje deve reconhecer que a adoração a Deus sempre exigiu reverência e obediência. Embora não haja mais um santuário terrestre com rituais de sacrifício, a dedicação ao culto e a santidade na vida são essenciais, pois agora adoramos a Deus em espírito e em verdade, tendo Jesus Cristo como nosso Sumo Sacerdote e acesso direto ao Pai.

Precauções de Leitura

É crucial não isolar este versículo para justificar a continuidade de rituais levíticos ou a minimização da obra consumada de Cristo. Hebreus continua a demonstrar que as ordenanças e o santuário terrestre eram apenas sombras e prefigurações da realidade encontrada em Cristo, que é o cumprimento perfeito da Nova Aliança.

Referências Citadas

Hebreus 8; Hebreus 9; Hebreus 10

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