Estudo Ezequiel 18 | Bíblia CCB Online

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1.

E VEIO a mim a palavra do Senhor, dizendo:

2.

Que tendes vós, vós que dizeis esta parábola acerca da terra de Israel, dizendo: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram?

3.

Vivo eu, diz o Senhor Jeová, que nunca mais direis este provérbio em Israel.

4.

Eis que todas as almas são minhas; como a alma do pai, também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá.

5.

Sendo pois o homem justo, e fazendo juízo e justiça.

6.

Não comendo sobre os montes, nem levantando os seus olhos para os ídolos da casa de Israel, nem contaminando a mulher do seu próximo, nem se chegando à mulher na sua separação;

7.

Não oprimindo a ninguém, tornando ao devedor o seu penhor, e não roubando, dando o seu pão ao faminto, e cobrindo ao nu com vestido,

8.

Não dando o seu dinheiro à usura, e não recebendo demais, desviando a sua mão da injustiça, e fazendo verdadeiro juízo entre homem e homem;

9.

Andando nos meus estatutos, e guardando os meus juízos, para obrar segundo a verdade, o tal justo certamente viverá, diz o Senhor Jeová.

10.

E se ele gerar um filho ladrão, derramador de sangue, que fizer a seu irmão qualquer destas coisas;

11.

E não cumprir todos aqueles deveres, mas antes comer sobre os montes, e contaminar a mulher de seu próximo;

12.

E oprimir ao aflito e necessitado, praticar roubos, não tornar o penhor, e levantar os seus olhos para os ídolos, cometer abominação;

13.

E emprestar com usura, e receber de mais, porventura viverá? Não viverá: todas estas abominações ele fez, certamente morrerá; o seu sangue será sobre ele.

14.

E eis que, se ele gerar um filho que veja todos os pecados que seu pai fez, e, vendo-os não cometer coisas semelhantes;

15.

Não comer sobre os montes, e não levantar os seus olhos para os ídolos da casa de Israel, e não contaminar a mulher de seu próximo;

16.

E não oprimir a ninguém, e não retiver o penhor, e não roubar, der o seu pão ao faminto, e cobrir ao nu com vestido;

17.

Desviar do aflito a sua mão, não receber usura em demasia, fizer os meus juízos, e andar nos meus estatutos, o tal não morrerá pela maldade de seu pai; certamente viverá.

18.

Seu pai, porque fez opressão, e roubou os bens do irmão, e fez o que não era bom no meio de seu povo, eis que ele morrerá pela sua maldade.

19.

Mas dizeis: Por que não levará o filho a maldade do pai? Porque o filho fez juízo e justiça, e guardou todos os meus estatutos, e os praticou, por isso certamente viverá.

20.

A alma que pecar, essa morrerá: o filho não levará a maldade do pai, nem o pai levará a maldade do filho: a justiça do justo ficará sobre ele, e a impiedade do ímpio cairá sobre ele.

21.

Mas se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer juízo e justiça, certamente viverá; não morrerá.

22.

De todas suas transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele: pela sua justiça que praticou viverá.

23.

Desejaria eu, de qualquer maneira, a morte do ímpio? diz o Senhor Jeová: não desejo antes que se converta dos seus caminhos e viva?

24.

Mas, desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo a iniquidade, fazendo conforme todas as abominações que faz o ímpio, porventura viverá? De todas as suas justiças que tiver feito não se fará memória: na sua transgressão com que transgrediu, e no seu pecado com que pecou, neles morrerá.

25.

Dizeis, porém: O caminho do Senhor não é direito. Ouvi agora, ó casa de Israel: Não é o meu caminho direito? não são os vossos caminhos torcidos?

26.

Desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo iniquidade, morrerá por ela; na sua iniquidade que cometeu morrerá.

27.

Mas convertendo-se o ímpio da sua impiedade que cometeu, e praticando o juízo e a justiça, conservará este a sua alma em vida.

28.

Pois que reconsidera, e se converte de todas as suas transgressões que cometeu, certamente viverá, não morrerá.

29.

Contudo, diz a casa de Israel: O caminho do Senhor não é direito. Não são os meus caminhos direitos, ó casa de Israel? e não são os vossos caminhos torcidos?

30.

Portanto, eu vos julgarei, a cada um conforme os seus caminhos, ó casa de Israel, diz o Senhor Jeová: vinde, e convertei-vos de todas as vossas transgressões, e a iniquidade não vos servirá de tropeço.

31.

Lançai de vós todas as vossas transgressões com que transgredistes, e criai em vós um coração novo e um espírito novo; pois por que razão morreríeis, ó casa de Israel?

32.

Porque não tomo prazer na morte do que morre, diz o Senhor Jeová: convertei-vos, pois, e vivei.

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Texto Central

O versículo 25 de Ezequiel 18 refuta a queixa de Israel de que o caminho do Senhor é injusto, contrastando-o com os caminhos pecaminosos do povo.

Explicação Histórica

O termo hebraico para 'direito' (yashar) significa reto, justo, correto. A pergunta retórica 'O meu caminho não é direito?' (ou 'justo?') enfatiza a retidão e a equidade das ações e juízos de Deus. Em contrapartida, 'torcidos' (‘iqesh) descreve algo que está torto, perverso, sinuoso, indicando a conduta pecaminosa e desviada do povo de Israel.

Interpretação Doutrinária

Este versículo reforça a doutrina da absoluta justiça e retidão de Deus (Deuteronômio 32:4), que não age com parcialidade nem comete injustiça. A imputação de que 'o caminho do Senhor não é direito' reflete a tendência humana de culpar a Deus por suas próprias aflições, em vez de reconhecer a consequência dos próprios pecados. A CCB ensina que Deus é justo em todos os Seus caminhos e em todas as Suas obras (Salmo 145:17), e que Sua Palavra é a medida da justiça.

Aplicação Prática

Devemos reconhecer que os caminhos de Deus são perfeitos e justos, mesmo quando não compreendemos plenamente Suas providências. Em vez de murmurar ou culpar a Deus em tempos de dificuldade, devemos examinar nossos próprios caminhos, confessar nossos pecados e buscar a justiça divina através do arrependimento e da obediência à Sua Palavra.

Precauções de Leitura

É um erro isolar este versículo para justificar a ideia de que Deus não se importa com o sofrimento humano ou para afirmar que a justiça divina opera de forma independente da justiça humana. A justiça de Deus é soberana, mas também se manifesta na responsabilidade humana e na chamada ao arrependimento.

Referências Citadas

Deuteronômio 32:4, Salmo 145:17, Ezequiel 18:1-20

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