"Porém estes não comereis dos que somente remoem ou que têm a unha fendida O camelo e a lebre e o coelho porque remoem mas não têm a unha fendida imundos vos serão"
Textus Receptus
"No entanto estes não comereis entre os que remoem ou ruminam ou entre os que dividem o casco fendido: como o camelo, a lebre e o coelho; pois eles ruminam, mas seu casco não é dividido; portanto, eles são imundos para vós. "
Este versículo proíbe o consumo de certos animais considerados impuros pela Lei Mosaica, especificamente aqueles que ruminam, mas não possuem a unha fendida, ou vice-versa.
Explicação Histórica
O texto hebraico usa os termos 'gērâh' (remoer) e 'šĕbĕr ṯĕlō' (unha fendida/dividida). A proibição se aplica a animais que realizam apenas um dos critérios ou que falham em ambos. O 'camelo' (gāmāl), a 'lebre' (šāfān) e o 'coelho' ('arnāḇ) são dados como exemplos de animais que ruminam (ou possuem um processo digestivo semelhante ao ruminar) mas não têm a unha fendida, sendo declarados 'imundos' (ṭāmē' / tum'âh).
Interpretação Doutrinária
Esta passagem sublinha a santidade de Deus e Seu desejo de que Seu povo seja santo (Levítico 11:45). As leis alimentares serviam para diferenciar Israel das práticas pagãs ao redor, ensinando a obediência e a separação do mundo. A distinção entre puro e impuro aponta para a necessidade de pureza espiritual e moral no crente, um reflexo da obra redentora de Cristo que nos purifica de todo pecado (Efésios 5:26-27).
Aplicação Prática
Embora a lei cerimonial dietética não seja mais obrigatória para os cristãos (Atos 10:15), o princípio de separação do que é impuro e a busca pela santidade e pureza diante de Deus permanece. Os crentes devem discernir o que é espiritualmente 'puro' e 'impuro' em suas vidas, evitando aquilo que desagrada a Deus e que prejudica a comunhão com Ele e com a igreja.
Precauções de Leitura
É um erro aplicar rigorosamente as leis dietéticas do Antigo Testamento aos cristãos como requisito para a salvação, ignorando o cumprimento dessas leis em Cristo e a revelação posterior em Atos 10. Deve-se focar no princípio espiritual subjacente de pureza e santificação, e não na letra morta da lei cerimonial.