Dilúvio, corrente, e também uma espiga de trigo. Era uma palavra que os gileaditas empregavam, depois de terem vencido os homens de Efraim, a fim de porem à prova os fugitivos que procuravam atravessar os vaus do Jordão, negando que eram efraimitas. Como estes tinham dificuldades em pronunciar o hebraico ‘sh’, os gileaditas lhes diziam que pronunciassem chibolete – se eles se traíam, proferindo sibolete, eram mortos (Jz 12.6).
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sibraim
hebraico: esperança dupla
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sicar
hebraico: cidade, ou falsidade
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sicilia
grego: que atrai com violência
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siclaque
hebraico: saídas de uma fonte
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siclo
Peso básico usado nos antigos sistemas semíticos de medição. Não se conhece o peso exato do siclo. Alguns estima que pesasse entre 11,3 e 11,47 gramas.
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siclo
Em todos os primitivos usos desta palavra há referência a um peso. Desde os tempos mais remotos eram usados os metais preciosos, como representativos de riqueza. Abraão comprou por quatrocentos siclos de prata, pesando-os a Efrom, a cova de Macpela (Gn 23. 16). Há muitos exemplos semelhantes de fazer-se uso da moeda por meio do peso. Abimeleque deu a Abraão mil peças de prata (Gn 20.16). os príncipes dos filisteus pagaram a Dalila, cada um, mil e cem peças de prata (Jz 16.5,18). *veja também Gn 37.28 – Jz 17.2 – 2 Rs 5.23. Regulavam-se também pelo peso as contribuições do tabernáculo (Êx 30.13 – 38.26) – os sacrifícios de animais (Lv 5.15) – o resgate do primogênito (Nm 3.50 – 18.16) – e o pagamento ao vidente (1 Sm 9.8). os meios siclos tinham valor distinto, como também tinha o meio siclo em Êx 30.13, e a quarta parte de um siclo em 1 Sm 9.7,8. Mais tarde a palavra siclo tornou-se o nome de uma moeda, realizando-se a troca do siclo peso pelo siclo moeda. Além do siclo havia o beca ou meio siclo (Êx 38.26), a terça parte (Ne 10.32), o rebah ou quarta parte (1 Sm 9.8), e o gera ou a vigésima parte de um siclo (Êx 30.13). (*veja Pesos e Medidas.)
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sicômoro
(Lc 19.4). o sicômoro é uma verdadeira figueira, e é ainda comum nos sítios quentes e abrigados da Palestina. No Egito ‘as figueiras de Faraó’, como são chamadas, ainda se vêem em muitos lugares, não tão abundantemente como em outros tempos. Crescem fácil e rapidamente, apresentando uma grande copa, largos ramos, e enormes raízes. Dá várias novidades de figos durante o ano, mas são pequenos e insípidos. São, contudo, a principal alimentação para as classes mais pobres. Quando Amós diz que era colhedor dos frutos do sicômoro, pode referir-se à maneira de tratar aquele fruto para o tornar comestível (Am 7.14). Tanto nas flores como na folhagem assemelha-se muito à figueira comum. A madeira é macia, mas durável, e capaz de ser cortada em grossas tábuas. Davi e Salomão tinham especiais plantações de sicômoros nos outeiros das proximidades da costa, onde um clima suave favorecia o seu crescimento (1 Rs 10.27 – 1 Cr 27.28). Possuindo os hebreus os cedros, os pinheiros e os carvalhos, não admira que considerassem o sicômoro como coisa inferior (ia 9.9,10) – além disso, não podia comparar-se o seu fruto com as espécies semelhantes. (*veja Figueira.)
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sicor
hebraico: negro, túrbido
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sicrom
hebraico: embriaguez
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sicute
Nome de adar, o deus assírio daguerra (Am 5.26). Também traduzido por tabernáculo, ou tenda, como estando em conexão com Sucote.
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sidim
planície
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sidom
Pescaria. 1. o filho mais velho de Canaã, o legendário fundador de Sidom 2 (Gn 10.15). 2. É hoje Saída. Uma antiga e rica cidade da Fenícia, edificada sobre um pequeno promontório que entra no mar Mediterrâneo. Em tempos antiquíssimos foi mais importante do que Tiro (Js 11.8 – 19.28 – Jz 18.7). Um antigo historiador afirma que os habitantes de Sidom fundaram Tiro – mas não há prova deste fato, a não ser chamarem-se sidônios os habitantes de Tiro. os sidônios, porém, é que nunca são chamados tírios. Seja como for, esta circunstância tende a mostrar que nos tempos primitivos foi Sidom uma cidade de extraordinária influência. Além disto, usa-se a palavra sidônios como sendo um nome genérico, significando os fenícios ou os cananeus (Js 13.6 – Jz 18.7,28). Na última passagem teria sido a cidade de Tiro mencionada, se fosse efetivamente de igual importância, porque era da mesma religião, e achava-se mais perto 32km. Mas em tempos bíblicos estava geralmente Sidom subordinada a Tiro. Sidom ficava nos limites de Zebulom: foi cedida a Aser, e ocupada – mas a idolatria dos seus habitantes, que não tinham sido expulsos, era um laço para os israelitas (Gn 49.13 – Js 13.6 – 19.28 – Jz 1.31 – 10.6 – 2 Sm 24.6 – 1 Rs 16.31,32). Do mesmo modo que Tiro, que fica uns 32km ao sul, vivia Sidom em estreita aliança com os israelitas. Um dos seus reis foi Etbaal, pai de Jezabel, mulher de Acabe (1 Rs 16.31) – a cidade de Sidom foi denunciada pelos profetas (is 23 – Jr 25.22 – 27.3 – 47.4 – Ez 28.21,22 – Jl 3.4 – Zc 9.2). Jesus visitou os sítios próximos de Sidom, afastados quase 80km de Nazaré (Mt 15.21 – Mc 7.24 a 31) – os seus habitantes recorreram a Ele (Mc 3.8 – Lc 6.17) – estava sujeita ao governo de Henxies (At12.20) – e foi residência de cristãos (At 27.3).
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sidonia
hebraico: peixe abundante ou fortificado
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sidônio
O natural ou habitante de Sidon, cidade da Fenícia.
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sidurim
Lit. “Ordem” (das preces); Livros de rezas diárias.