O versículo afirma que a autoridade da Lei sobre uma pessoa é válida apenas durante a sua vida mortal.

Este versículo inicia a argumentação de Paulo sobre a libertação do crente da Lei, conectando-se ao capítulo 6, que tratou da libertação do domínio do pecado. Romanos 7:1-6 usa a analogia do casamento para ilustrar que, assim como a morte dissolve o vínculo matrimonial, a 'morte' do crente com Cristo o liberta do vínculo condenatório da Lei.

'NÃO sabeis vós, irmãos' indica que Paulo apela ao conhecimento prévio de sua audiência, composta por crentes familiarizados com a Torá. A expressão 'a lei tem domínio sobre o homem' refere-se à autoridade vinculativa e ao poder da Lei. 'Por todo o tempo que vive' estabelece o limite temporal do domínio da Lei, que é a duração da vida humana, preparando o terreno para a analogia da morte em Cristo.

Este versículo estabelece o princípio que a autoridade da Lei mosaica, para condenar e prender, é extinta pela morte. Para o crente, essa 'morte' é espiritual, uma identificação com a morte de Cristo (Romanos 6:2-4, 6:7), resultando na libertação do jugo da Lei como meio de justificação. A doutrina pentecostal clássica enfatiza que essa liberdade não é para o pecado, mas para uma nova vida em obediência ao Espírito Santo, cumprindo a justiça da Lei não por obras, mas pela graça (Romanos 8:4).

O cristão deve reconhecer que sua salvação e justificação vêm pela fé em Jesus Cristo, não pela observância legalista da Lei. A liberdade concedida pelo Evangelho capacita o crente a viver uma vida santificada, guiada pelo Espírito Santo, em novidade de vida.

Não se deve interpretar este versículo como uma anulação dos princípios morais divinos ou uma licença para o pecado. A libertação da Lei significa liberdade da sua condenação e de sua incapacidade de justificar, mas não de sua função de revelar a vontade de Deus ou de guiar a conduta ética do crente, agora capacitado pelo Espírito Santo.

Romanos 6:2-4, Romanos 6:7, Romanos 8:4