Estudo Romanos 1 | Bíblia CCB Online

Selecione o verso para visualizar o 'Aprofundamento'

Livros

Capítulos

Versículo

Versículos
Estudo do Capítulo

Preparando estudo

1.

PAULO, servo de Jesus Cristo, chamado para apóstolo, separado para o evangelho de Deus,

2.

O qual antes havia prometido pelos seus profetas nas santas escrituras,

3.

Acerca de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne,

4.

Declarado Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dos mortos, — Jesus Cristo Nosso Senhor,

5.

Pelo qual recebemos a graça e o apostolado, para a obediência da fé entre todas as gentes pelo seu nome,

6.

Entre as quais sois também vós chamados para serdes de Jesus Cristo.

7.

A todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados santos: Graça e paz de Deus nosso pai, e do Senhor Jesus Cristo.

8.

Primeiramente dou graças ao meu Deus por Jesus Cristo, acerca de vós todos, porque em todo o mundo é anunciada a vossa fé.

9.

Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho de seu Filho, me é testemunha de como incessantemente faço menção de vós,

10.

Pedindo sempre em minhas orações que nalgum tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de ir ter convosco.

11.

Porque desejo ver-vos, para vos comunicar algum dom espiritual, a fim de que sejais confortados;

12.

Isto é: para que juntamente convosco eu seja consolado pela fé mútua, assim vossa como minha.

13.

Não quero porém, irmãos, que ignoreis que muitas vezes propus ir ter convosco (mas até agora tenho sido impedido) para também ter entre vós algum fruto, como também entre os demais gentios.

14.

Eu sou devedor, tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes.

15.

E assim, quanto está em mim, estou pronto para também vos anunciar o evangelho, a vós que estais em Roma.

16.

Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego.

17.

Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá da fé.

18.

Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça.

19.

Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.

20.

Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;

21.

Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu.

22.

Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos.

23.

E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.

24.

Pelo que também Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus corpos entre si;

25.

Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém.

26.

Pelo que Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza.

27.

E, semelhantemente, também os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.

28.

E, como eles se não importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convém;

29.

Estando cheios de toda a iniquidade, prostituição, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade;

30.

Sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais e às mães;

31.

Néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, irreconciliáveis, sem misericórdia;

32.

Os quais, conhecendo a justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem.

Detalhes
Estudo do Versículo

Preparando estudo

Texto Central

O versículo serve como a saudação inicial de Paulo aos crentes em Roma, identificando-os como recebedores do amor divino e chamados à santidade, e concedendo-lhes as bênçãos da graça e paz vindas de Deus e de Jesus Cristo.

Explicação Histórica

A expressão 'amados de Deus' (ἀγαπητοῖς Θεοῦ) denota uma condição de carinho e favor divinos incondicionais. 'Chamados santos' (κλητοῖς ἁγίοις) indica que a santidade é um chamado divino, um estado de separação para Deus e Seus propósitos, não uma condição alcançada por mérito próprio, mas por iniciativa divina. 'Graça' (χάρις) refere-se ao favor imerecido de Deus manifestado na salvação, enquanto 'paz' (εἰρήνη) denota a reconciliação e o bem-estar espiritual resultantes dessa graça, ambas provenientes de 'Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo', sublinhando a origem divina e unificada dessas bênçãos.

Interpretação Doutrinária

Este versículo fundamenta a doutrina pentecostal da eleição e do chamado à santificação. Os crentes são 'amados de Deus' por Sua soberana vontade e 'chamados santos' para viverem uma vida separada do mundo, evidenciando o compromisso com a santidade prática, que é parte integrante da experiência cristã. A 'graça e paz' são entendidas como bênçãos espirituais essenciais, concedidas por Deus através de Cristo, capacitando o crente a viver conforme esse chamado e a experimentar a plenitude da vida no Espírito.

Aplicação Prática

O cristão deve abraçar sua identidade como alguém amado por Deus e chamado para uma vida de santidade, buscando viver de forma separada do pecado. Devemos valorizar a graça divina como a fonte de nossa salvação e a paz interior como fruto da nossa reconciliação com Deus, perseverando no caminho da fé em Jesus Cristo.

Precauções de Leitura

É crucial evitar interpretar 'chamados santos' como um status que concede imunidade ao pecado ou que anula a necessidade de vigilância e busca contínua pela santificação. Também não se deve ver 'graça e paz' como licença para negligenciar a obediência ou a responsabilidade pessoal diante do chamado de Deus, mas sim como o poder e a provisão para cumpri-lo.

Referências Citadas

Copiado com sucesso!