Estudo Números 21 | Bíblia CCB Online

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1.

OUVINDO o cananeu, o rei de Harade, que habitava para a banda do sul, que Israel vinha pelo caminho dos espias, pelejou contra Israel, e dele levou alguns deles por prisioneiros.

2.

Então Israel fez um voto ao Senhor, dizendo: Se totalmente entregares este povo na minha mão, destruirei totalmente as suas cidades.

3.

O Senhor pois ouviu a voz de Israel, e entregou os cananeus, que foram destruídos totalmente, eles e as suas cidades: e o nome daquele lugar chamou Hormá.

4.

Então partiram do monte de Hor, pelo caminho do Mar Vermelho, a rodear a terra de Edom: porém a alma do povo angustiou-se neste caminho.

5.

E o povo falou contra Deus e contra Moisés: Por que nos fizestes subir do Egito, para que morrêssemos neste deserto? pois aqui nem pão nem água há; e a nossa alma tem fastio deste pão tão vil.

6.

Então o Senhor mandou entre o povo serpentes ardentes, que morderam o povo; e morreu muito povo de Israel.

7.

Pelo que o povo veio a Moisés, e disse: Havemos pecado, porquanto temos falado contra o Senhor e contra ti; ora ao Senhor que tire de nós estas serpentes. Então Moisés orou pelo povo.

8.

E disse o Senhor a Moisés: Faze uma serpente ardente, e põe-na sobre uma haste: e será que viverá todo o mordido que olhar para ela.

9.

E Moisés fez uma serpente de metal, e pô-la sobre uma haste; e era que, mordendo alguma serpente a alguém, olhava para a serpente de metal, e ficava vivo.

10.

Então os filhos de Israel partiram, e alojaram-se em Obote.

11.

Depois partiram de Obote, e alojaram-se nos outeiros de Abarim, no deserto que está defronte de Moabe, ao nascente do sol.

12.

Dali partiram, e alojaram-se junto ao ribeiro de Zerede.

13.

E dali partiram, e alojaram-se desta banda de Arnom, que está no deserto e sai dos termos dos amorreus: porque Arnom é o termo de Moabe, entre Moabe e os amorreus.

14.

Pelo que se diz no livro das guerras do Senhor: Contra Vaebe em Sufá, e contra os ribeiros de Arnom,

15.

E contra a corrente dos ribeiros, que se volve para a situação de Ar, e se encosta aos termos de Moabe.

16.

E dali partiram para Beer; este é o poço do qual o Senhor disse a Moisés: Ajunta o povo, e lhe darei água.

17.

(Então Israel cantou este cântico: Sobe, poço, e vós cantai dele:

18.

Tu poço, que cavaram os príncipes, que escavaram os nobres do povo, e o legislador com os seus bordões.) E do deserto partiram para Matana;

19.

E de Matana para Naaliel, e de Naaliel para Bamote;

20.

E de Bamote ao vale que está no campo de Moabe, no cume de Pisga, e à vista do deserto.

21.

Então Israel mandou mensageiros a Seom, rei dos amorreus, dizendo:

22.

Deixa-me passar pela tua terra; não nos desviaremos pelos campos nem pelas vinhas, as águas dos poços não beberemos: iremos pela estrada real até que passemos os teus termos.

23.

Porém Seom não deixou passar a Israel pelos seus termos; antes Seom congregou todo o seu povo, e saiu ao encontro de Israel ao deserto, e veio a Jaaz, e pelejou contra Israel.

24.

Mas Israel o feriu ao fio da espada, e tomou a sua terra em possessão, desde Arnom até Jaboque, até aos filhos de Amom: porquanto o termo dos filhos de Amom era firme.

25.

Assim Israel tomou todas estas cidades: e Israel habitou em todas as cidades dos amorreus, em Hesbom e em todas as suas aldeias.

26.

Porque Hesbom era cidade de Seom, rei dos amorreus, que tinha pelejado contra o precedente rei dos moabitas, e tinha tomado da sua mão toda a sua terra até Arnom.

27.

Pelo que dizem os que falam em provérbios: Vinde a Hesbom; edifique-se e fortifique-se a cidade de Seom.

28.

Porque fogo saiu de Hesbom, e uma chama da cidade de Seom; e consumiu a Ar dos moabitas, e os senhores dos altos de Arnom.

29.

Ai de ti Moabe! perdido és, povo de Camós! Entregou seus filhos, que iam fugindo, e suas filhas, como cativas a Seom, rei dos amorreus.

30.

E nós os derribamos: Hesbom perdida é até Dibom, e os assolamos até Nofá, que se estende até Medeba.

31.

Assim Israel habitou na terra dos amorreus.

32.

Depois mandou Moisés espiar a Jaezer, e tomaram as suas aldeias, e daquela possessão lançaram os amorreus que estavam ali.

33.

Então viraram-se e subiram o caminho de Basã: e Ogue, rei de Basã, saiu contra eles, e todo o seu povo, à peleja em Edrei.

34.

E disse o Senhor a Moisés: Não o temas, porque eu to tenho dado na tua mão, a ele, e a todo o seu povo, e à sua terra, e far-lhe-ás como fizeste a Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom.

35.

E de tal maneira o feriram, a ele e a seus filhos e a todo o seu povo, que nenhum deles escapou: e tomaram a sua terra em possessão.

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Texto Central

O Senhor assegura a Moisés que ele não deve temer o rei Ogue, pois Deus já lhe entregou o rei, seu povo e sua terra.

Explicação Histórica

A frase 'Não o temas' (hebraico: 'al-ti'ra') é uma ordem divina para dissipar qualquer medo ou apreensão. A expressão 'eu to tenho dado na tua mão' (hebraico: 'netatívo beyadeka') indica uma entrega soberana, significando que a vitória já estava garantida por Deus. A instrução 'far-lhe-ás como fizeste a Seom' (hebraico: 'ka'asher asita le'Se'on') estabelece um precedente, indicando que o mesmo juízo e conquista aplicados a Seom seriam aplicados a Ogue.

Interpretação Doutrinária

Este versículo reforça a doutrina da soberania absoluta de Deus sobre todas as nações e reis. Ele demonstra que a vitória de Israel não se devia à força humana, mas à intervenção divina. Corrobora a crença de que Deus cumpre Suas promessas e protege Seu povo, agindo com justiça contra aqueles que se opõem à Sua vontade. A obediência de Israel às ordens divinas, mesmo em guerra, reflete a necessidade de santidade e discernimento espiritual.

Aplicação Prática

Os cristãos não devem temer as adversidades ou os opositores, pois Deus está no controle e garante a vitória final aos que confiam Nele. Devemos aprender com a história bíblica e aplicar os princípios de obediência e fé em nossas lutas espirituais, confiando que Deus nos dará a força e a estratégia necessárias.

Precauções de Leitura

É crucial não interpretar a instrução de 'fazer como fez a Seom' de forma isolada, aplicando-a a contextos modernos sem considerar o propósito específico de juízo divino contra a idolatria e a hostilidade cananeia na época. A conquista de terras e o extermínio de povos foram atos específicos do plano de Deus para Israel em um contexto histórico e teológico particular, não um modelo para a ação militar ou social em geral.

Referências Citadas

Números 21:34, Números 21:33

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