Estudo Números 21 | Bíblia CCB Online

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1.

OUVINDO o cananeu, o rei de Harade, que habitava para a banda do sul, que Israel vinha pelo caminho dos espias, pelejou contra Israel, e dele levou alguns deles por prisioneiros.

2.

Então Israel fez um voto ao Senhor, dizendo: Se totalmente entregares este povo na minha mão, destruirei totalmente as suas cidades.

3.

O Senhor pois ouviu a voz de Israel, e entregou os cananeus, que foram destruídos totalmente, eles e as suas cidades: e o nome daquele lugar chamou Hormá.

4.

Então partiram do monte de Hor, pelo caminho do Mar Vermelho, a rodear a terra de Edom: porém a alma do povo angustiou-se neste caminho.

5.

E o povo falou contra Deus e contra Moisés: Por que nos fizestes subir do Egito, para que morrêssemos neste deserto? pois aqui nem pão nem água há; e a nossa alma tem fastio deste pão tão vil.

6.

Então o Senhor mandou entre o povo serpentes ardentes, que morderam o povo; e morreu muito povo de Israel.

7.

Pelo que o povo veio a Moisés, e disse: Havemos pecado, porquanto temos falado contra o Senhor e contra ti; ora ao Senhor que tire de nós estas serpentes. Então Moisés orou pelo povo.

8.

E disse o Senhor a Moisés: Faze uma serpente ardente, e põe-na sobre uma haste: e será que viverá todo o mordido que olhar para ela.

9.

E Moisés fez uma serpente de metal, e pô-la sobre uma haste; e era que, mordendo alguma serpente a alguém, olhava para a serpente de metal, e ficava vivo.

10.

Então os filhos de Israel partiram, e alojaram-se em Obote.

11.

Depois partiram de Obote, e alojaram-se nos outeiros de Abarim, no deserto que está defronte de Moabe, ao nascente do sol.

12.

Dali partiram, e alojaram-se junto ao ribeiro de Zerede.

13.

E dali partiram, e alojaram-se desta banda de Arnom, que está no deserto e sai dos termos dos amorreus: porque Arnom é o termo de Moabe, entre Moabe e os amorreus.

14.

Pelo que se diz no livro das guerras do Senhor: Contra Vaebe em Sufá, e contra os ribeiros de Arnom,

15.

E contra a corrente dos ribeiros, que se volve para a situação de Ar, e se encosta aos termos de Moabe.

16.

E dali partiram para Beer; este é o poço do qual o Senhor disse a Moisés: Ajunta o povo, e lhe darei água.

17.

(Então Israel cantou este cântico: Sobe, poço, e vós cantai dele:

18.

Tu poço, que cavaram os príncipes, que escavaram os nobres do povo, e o legislador com os seus bordões.) E do deserto partiram para Matana;

19.

E de Matana para Naaliel, e de Naaliel para Bamote;

20.

E de Bamote ao vale que está no campo de Moabe, no cume de Pisga, e à vista do deserto.

21.

Então Israel mandou mensageiros a Seom, rei dos amorreus, dizendo:

22.

Deixa-me passar pela tua terra; não nos desviaremos pelos campos nem pelas vinhas, as águas dos poços não beberemos: iremos pela estrada real até que passemos os teus termos.

23.

Porém Seom não deixou passar a Israel pelos seus termos; antes Seom congregou todo o seu povo, e saiu ao encontro de Israel ao deserto, e veio a Jaaz, e pelejou contra Israel.

24.

Mas Israel o feriu ao fio da espada, e tomou a sua terra em possessão, desde Arnom até Jaboque, até aos filhos de Amom: porquanto o termo dos filhos de Amom era firme.

25.

Assim Israel tomou todas estas cidades: e Israel habitou em todas as cidades dos amorreus, em Hesbom e em todas as suas aldeias.

26.

Porque Hesbom era cidade de Seom, rei dos amorreus, que tinha pelejado contra o precedente rei dos moabitas, e tinha tomado da sua mão toda a sua terra até Arnom.

27.

Pelo que dizem os que falam em provérbios: Vinde a Hesbom; edifique-se e fortifique-se a cidade de Seom.

28.

Porque fogo saiu de Hesbom, e uma chama da cidade de Seom; e consumiu a Ar dos moabitas, e os senhores dos altos de Arnom.

29.

Ai de ti Moabe! perdido és, povo de Camós! Entregou seus filhos, que iam fugindo, e suas filhas, como cativas a Seom, rei dos amorreus.

30.

E nós os derribamos: Hesbom perdida é até Dibom, e os assolamos até Nofá, que se estende até Medeba.

31.

Assim Israel habitou na terra dos amorreus.

32.

Depois mandou Moisés espiar a Jaezer, e tomaram as suas aldeias, e daquela possessão lançaram os amorreus que estavam ali.

33.

Então viraram-se e subiram o caminho de Basã: e Ogue, rei de Basã, saiu contra eles, e todo o seu povo, à peleja em Edrei.

34.

E disse o Senhor a Moisés: Não o temas, porque eu to tenho dado na tua mão, a ele, e a todo o seu povo, e à sua terra, e far-lhe-ás como fizeste a Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom.

35.

E de tal maneira o feriram, a ele e a seus filhos e a todo o seu povo, que nenhum deles escapou: e tomaram a sua terra em possessão.

Detalhes
Estudo do Versículo

"Porque Hesbom era cidade de Seom rei dos amorreus que tinha pelejado contra o precedente rei dos moabitas e tinha tomado da sua mão toda a sua terra até Arnom"

Textus Receptus

"Porque Hesbom era cidade de Seom, rei dos amorreus, que tinha lutado anteriormente contra o rei de Moabe, e havia tomado da sua mão toda a sua terra, até Arnom."

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Texto Central

O versículo descreve Hesbom como a antiga cidade do rei amorreu Seom, que havia conquistado terras moabitas anteriormente.

Explicação Histórica

O texto hebraico utiliza o verbo 'hava' (ser/estar) no particípio passado, indicando um estado anterior e estabelecido ('era'). 'Hesbom' (Ḥeshbōn) é identificada como a capital ou uma cidade importante de Seom ('Šīḥôn'), o rei amorreu ('Emōrī') que governava a região. A menção à guerra contra o 'rei precedente dos moabitas' ('melek hā-Mo'ābīm ha-ri'šōn') e a tomada de 'toda a sua terra até Arnom' ('kol-artṣô 'ad-'Arnon') contextualizam a posse amorreia da área como resultado de um conflito prévio, com Arnom ('Arnon') servindo como limite geográfico sul do território conquistado.

Interpretação Doutrinária

Este relato reforça a soberania de Deus sobre as nações e a terra, guiando a conquista de Israel como parte de Seu plano providencial. A história de Seom e sua conquista demonstra a transitoriedade do poder humano e a justiça divina, validando a posse israelita como uma transferência de domínio sancionada por Deus, semelhante a como Deus concede a terra prometida aos israelitas por motivos divinos. Reforça a ideia de que Deus pode usar um povo para disciplinar outro, e que a terra é, em última instância, Dele.

Aplicação Prática

Devemos reconhecer que Deus tem soberania sobre todas as nações e territórios, e que Sua vontade se cumpre. Assim como Israel recebeu a terra por direito divino, os crentes recebem a vida eterna e o Reino de Deus através da obra de Cristo. Devemos buscar a santificação e a obediência a Deus, confiantes de que Ele nos dará a vitória sobre os inimigos espirituais.

Precauções de Leitura

Não se deve interpretar este versículo isoladamente para justificar conquistas territoriais violentas ou reivindicações de terra em nome de um direito divino moderno. O contexto é específico da história de Israel sob a direção de Deus no Antigo Testamento e não é um modelo literal para ações políticas ou militares contemporâneas. A aplicação principal é espiritual e teológica.

Referências Citadas

Números 21:26

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