Estudo Mateus 6 | Bíblia CCB Online

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1.

GUARDAI-VOS de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles: aliás não tereis galardão junto de vosso Pai, que está nos céus.

2.

Quando pois deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

3.

Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita;

4.

Para que a tua esmola seja dada ocultamente: e teu Pai, que vê em segredo, te recompensará publicamente.

5.

E, quando orares, não sejas como os hipócritas; pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas, e às esquinas das ruas para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

6.

Mas tu, quando orares, entra no teu aposento, e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em oculto; e teu Pai, que vê secretamente, te recompensará.

7.

E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos.

8.

Não vos assemelheis pois a eles; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes.

9.

Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;

10.

Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu;

11.

O pão nosso de cada dia nos dá hoje;

12.

E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores;

13.

E não nos induzas à tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém.

14.

Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós;

15.

Se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai vos não perdoará as vossas ofensas.

16.

E, quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareça que jejuam. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

17.

Porém tu, quando jejuares, unge a tua cabeça, e lava o teu rosto.

18.

Para não pareceres aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que está em oculto; e teu Pai, que vê em oculto, te recompensará.

19.

Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam;

20.

Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam.

21.

Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.

22.

A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz;

23.

Se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas!

24.

Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom.

25.

Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem, quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestido?

26.

Olhai para as aves do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas?

27.

E qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura?

28.

E, quanto ao vestido, porque andais solícitos? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem: não trabalham nem fiam;

29.

E eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles.

30.

Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pouca fé?

31.

Não andeis pois inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?

32.

(Porque todas estas coisas os gentios procuram.) De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;

33.

Mas buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

34.

Não vos inquieteis pois pelo dia d’amanhã, porque o dia d’amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.

Detalhes
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Texto Central

Este versículo expressa a súplica a Deus para que Ele guarde os Seus servos de cair em tentação e os livre da influência e presença do mal.

Explicação Histórica

A expressão 'não nos induzas à tentação' (μή εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν - *mē eisenenkēs hēmas eis peirasmon*) não implica que Deus tenta ao mal, mas que Ele não permita que sejamos levados a circunstâncias onde a tentação nos domine ou que não nos deixe ceder à prova. 'Temptação' (πειρασμός - *peirasmos*) pode significar tanto uma prova quanto uma sedução ao pecado. 'Livra-nos do mal' (ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ - *alla rhusai hēmas apo tou ponērou*) pode referir-se ao mal em geral ou, especificamente, ao Maligno (o diabo), dada a forma gramatical. A doxologia 'porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém.' é uma adição posterior presente em alguns manuscritos, mas não nos mais antigos, embora reflita uma verdade teológica da soberania divina.

Interpretação Doutrinária

Este pedido fundamenta a doutrina da vigilância e da completa dependência do crente na providência divina para a santificação e perseverança na fé. Embora Deus não tente o homem ao pecado (Tiago 1:13), o crente está sujeito às tentações da carne, do mundo e do Diabo. A oração reconhece a necessidade da intervenção de Deus para capacitar o crente a resistir e ser liberto das artimanhas do Maligno e das próprias inclinações pecaminosas, evidenciando a realidade da batalha espiritual e o poder de Deus para livrar.

Aplicação Prática

O cristão deve manter uma vida de oração constante, buscando a direção e a proteção de Deus para resistir às tentações e ser fortalecido contra as investidas do pecado e do adversário. É um chamado à submissão a Cristo, reconhecendo Sua soberania e Seu poder para guardar e sustentar os que Nele confiam em pureza e firmeza na fé.

Precauções de Leitura

É fundamental não interpretar a frase 'não nos induzas à tentação' como se Deus fosse o instigador do pecado ou da tentação maligna, pois Tiago 1:13-14 claramente afirma que Deus não tenta ninguém. O pedido é para que Deus nos impeça de sermos vencidos pela tentação ou de entrarmos em provações que nos levem ao pecado. A doxologia final, embora reverente, deve ser compreendida em sua origem textual para evitar equívocos doutrinários.

Referências Citadas

Tiago 1:13; Tiago 1:13-14

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