Estudo Lucas 5 | Bíblia CCB Online

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1.

E ACONTECEU que, apertando-o a multidão, para ouvir a palavra de Deus, estava ele junto ao lago de Genesaré;

2.

E viu estar dois barcos junto à praia do lago; e os pescadores, havendo descido deles, estavam lavando as redes.

3.

E, entrando num dos barcos, que era o de Simão, pediu-lhe que o afastasse um pouco da terra; e, assentando-se, ensinava do barco a multidão.

4.

E, quando acabou de falar, disse a Simão: Faze-te ao mar alto, e lançai as vossas redes para pescar.

5.

E, respondendo Simão, disse-lhe: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos; mas, sobre tua palavra, lançarei a rede.

6.

E, fazendo assim, colheram uma grande quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a rede.

7.

E fizeram sinal aos companheiros que estavam no outro barco, para que os fossem ajudar. E foram, e encheram ambos os barcos, de maneira tal que quase iam a pique.

8.

E, vendo isto Simão Pedro, prostrou-se aos pés de Jesus, dizendo: Senhor, ausenta-te de mim, que sou um homem pecador.

9.

Pois que o espanto se apoderara dele, e de todos os que com ele estavam, por causa da pesca de peixe que haviam feito;

10.

E, de igual modo, também de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão. E disse Jesus a Simão: Não temas: de agora em diante serás pescador de homens.

11.

E, levando os barcos para terra, deixaram tudo, e o seguiram.

12.

E aconteceu que, quando estava numa daquelas cidades, eis que um homem cheio de lepra, vendo a Jesus, prostrou-se sobre o rosto, e rogou-lhe, dizendo: Senhor, se quiseres, bem podes limpar-me.

13.

E ele, estendendo a mão, tocou-lhe, dizendo: Quero; sê limpo. E logo a lepra desapareceu dele,

14.

E ordenou-lhe que a ninguém o dissesse. Mas vai, disse, mostra-te ao sacerdote, e oferece, pela tua purificação, o que Moisés determinou, para que lhes sirva de testemunho.

15.

Porém a sua fama se propagava ainda mais, e ajuntava-se muita gente para o ouvir e para ser por ele curada das suas enfermidades.

16.

Porém ele retirava-se para os desertos, e ali orava.

17.

E aconteceu que, num daqueles dias, estava ensinando, e estavam ali assentados fariseus e doutores da lei, que tinham vindo de todas as aldeias da Galileia, e da Judeia, e de Jerusalém. E a virtude do Senhor estava com ele para curar.

18.

E eis que uns homens transportaram numa cama um homem que estava paralítico, e procuravam fazê-lo entrar e pô-lo diante dele;

19.

E, não achando por onde o pudessem levar, por causa da multidão, subiram ao telhado, e por entre as telhas o baixaram com a cama, até ao meio, diante de Jesus.

20.

E, vendo ele a fé deles, disse-lhe: Homem, os teus pecados te são perdoados.

21.

E os escribas e os fariseus começaram a arrazoar, dizendo: Quem é este que diz blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, senão só Deus?

22.

Jesus, porém, conhecendo os seus pensamentos, respondeu, e disse-lhes: Que arrazoais em vossos corações?

23.

Qual é mais fácil? dizer: Os teus pecados te são perdoados; ou dizer: Levanta-te, e anda?

24.

Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra poder de perdoar pecados (disse ao paralítico), a ti te digo: Levanta-te, toma a tua cama, e vai para tua casa.

25.

E, levantando-se logo diante deles, e tomando a cama em que estava deitado, foi para sua casa, glorificando a Deus.

26.

E todos ficaram maravilhados, e glorificaram a Deus; e ficaram cheios de temor, dizendo: Hoje vimos prodígios.

27.

E, depois disto, saiu, e viu um publicano, chamado Levi, assentado na recebedoria, e disse-lhe: Segue-me.

28.

E ele, deixando tudo, levantou-se e o seguiu.

29.

E fez-lhe Levi um grande banquete em sua casa; e havia ali uma multidão de publicanos e outros que estavam com eles à mesa.

30.

E os escribas deles, e os fariseus, murmuravam contra os seus discípulos, dizendo: Por que comeis e bebeis com publicanos e pecadores?

31.

E Jesus, respondendo, disse-lhes: Não necessitam de médico os que estão sãos, mas, sim, os que estão enfermos;

32.

Eu não vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores, ao arrependimento.

33.

Disseram-lhe então eles: Por que jejuam os discípulos de João muitas vezes, e fazem orações, como também os dos fariseus, mas os teus comem e bebem?

34.

E ele lhes disse: Podeis vós fazer jejuar os filhos das bodas, enquanto o esposo está com eles?

35.

Dias virão, porém, em que o esposo lhes será tirado, e então, naqueles dias, jejuarão.

36.

E disse-lhes também uma parábola: Ninguém tira um pedaço dum vestido novo para o coser em vestido velho, pois que romperá o novo e o remendo não condiz com o velho.

37.

E ninguém deita vinho novo em odres velhos; doutra sorte o vinho novo romperá os odres, e entornar-se-á o vinho, e os odres se estragarão;

38.

Mas o vinho novo deve deitar-se em odres novos, e ambos juntamente se conservarão.

39.

E ninguém tendo bebido o velho quer logo o novo, porque diz: Melhor é o velho.

Detalhes
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Texto Central

Jesus explica que seus discípulos não jejuam porque Ele, o Esposo, está presente com eles, indicando um tempo de alegria e celebração.

Explicação Histórica

A expressão 'filhos das bodas' (gr. huios tou nymphonos) refere-se aos convidados de um casamento, especialmente os amigos íntimos do noivo, que compartilham da atmosfera festiva e alegre. O 'esposo' (gr. nymphios) é uma clara referência a Jesus Cristo, que se apresenta como o Noivo messiânico, uma figura de alegria e celebração (comparar com Efésios 5:25-27 e Apocalipse 21:2). 'Jejuar' (gr. nesteuo) é a abstenção de alimento, geralmente associada a luto, arrependimento ou busca espiritual. A pergunta retórica de Jesus ressalta a incongruência de jejuar em um momento de celebração e presença do Esposo.

Interpretação Doutrinária

Esta passagem destaca a natureza jubilosa da Nova Aliança inaugurada pela presença de Jesus. A vinda do Esposo significa um tempo de graça e gozo espiritual, consolidando a doutrina de que a salvação em Cristo traz uma nova vida de alegria e liberdade. Embora o jejum seja uma prática espiritual válida e importante para a busca e consagração, este texto ensina que ele deve ser contextualizado e não um rito legalista, sendo a alegria da presença de Cristo o fundamento da fé pentecostal, com o jejum sendo uma disciplina para momentos específicos, conforme Lucas 5:35 indica.

Aplicação Prática

O cristão deve viver na alegria constante da presença de Jesus, o Esposo, em sua vida. A fé genuína não é marcada por tristeza ou imposições legalistas, mas por um coração alegre e grato. Embora o jejum continue sendo uma disciplina espiritual essencial para buscar a Deus em momentos de consagração, intercessão ou aflição, ele deve ser praticado com discernimento e motivação correta, sem ofuscar a alegria fundamental da salvação em Cristo.

Precauções de Leitura

É um erro interpretar este versículo como uma abolição completa da prática do jejum. Jesus não condena o jejum em si, mas contextualiza seu propósito e timing, indicando que haverá um tempo apropriado para ele após Sua partida física, como esclarecido no versículo seguinte (Lucas 5:35). Não se deve usar este texto para desvalorizar a disciplina espiritual do jejum ou justificar a falta de consagração pessoal.

Referências Citadas

Lucas 5:33, Lucas 5:35, Lucas 5:36-39, Efésios 5:25-27, Apocalipse 21:2

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