Estudo João 3 | Bíblia CCB Online

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1.

E HAVIA entre os fariseus um homem, chamado Nicodemos, príncipe dos judeus.

2.

Este foi ter de noite com Jesus, e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que és Mestre, vindo de Deus: porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele.

3.

Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

4.

Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? porventura pode tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?

5.

Jesus respondeu: Na verdade, na verdade, te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.

6.

O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.

7.

Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo.

8.

O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz; mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.

9.

Nicodemos respondeu, e disse-lhe: Como pode ser isso?

10.

Jesus respondeu, e disse-lhe: Tu és mestre de Israel, e não sabes isto?

11.

Na verdade, na verdade te digo que nós dizemos o que sabemos e testificamos o que vimos; e não aceitais o nosso testemunho.

12.

Se vos falei de coisas terrestres, e não crestes, como crereis, se vos falar das celestiais?

13.

Ora ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o Filho do homem, que está no céu.

14.

E, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado;

15.

Para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

16.

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

17.

Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.

18.

Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado; porquanto não crê no nome do Unigênito Filho de Deus.

19.

E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más.

20.

Porque todo aquele que faz o mal aborrece a luz, e não vem para a luz para que as suas obras não sejam reprovadas.

21.

Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus.

22.

Depois disto foi Jesus com os seus discípulos para a terra da Judeia; e estava ali com eles, e batizava.

23.

Ora João batizava também em Enom, junto a Salim, porque havia ali muitas águas; e vinham ali, e eram batizados.

24.

Porque ainda João não tinha sido lançado na prisão.

25.

Houve então uma questão entre os discípulos de João e um judeu acerca da purificação.

26.

E foram ter com João, e disseram-lhe: Rabi, aquele que estava contigo além do Jordão, do qual tu deste testemunho, ei-lo batizando, e todos vão ter com ele.

27.

João respondeu, e disse: O homem não pode receber coisa alguma, se lhe não for dada do céu.

28.

Vós mesmos me sois testemunhas de que disse: Eu não sou o Cristo, mas sou enviado adiante dele.

29.

Aquele que tem a esposa é o esposo; mas o amigo do esposo, que lhe assiste e o ouve, alegra-se muito com a voz do esposo. Assim pois já esse meu gozo está cumprido.

30.

É necessário que ele cresça e que eu diminua.

31.

Aquele que vem de cima é sobre todos: aquele que vem da terra é da terra e fala da terra. Aquele que vem do céu é sobre todos.

32.

E aquilo que ele viu e ouviu isso testifica; e ninguém aceita o seu testemunho.

33.

Aquele que aceitou o seu testemunho, esse confirmou que Deus é verdadeiro.

34.

Porque aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus; pois não lhe dá Deus o Espírito por medida.

35.

O Pai ama o Filho, e todas as coisas entregou nas suas mãos.

36.

Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida; mas a ira de Deus sobre ele permanece.

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Texto Central

João Batista afirma que a capacidade e a autoridade para qualquer obra ou ministério provêm exclusivamente de uma dádiva divina, e não da iniciativa humana.

Explicação Histórica

A expressão "O homem não pode receber coisa alguma" (grego: "οὐ δύνεται ἄνθρωπος λαμβάνειν οὐδὲ ἕν", oudynatai anthrōpos lambanein oude hen) enfatiza a total incapacidade humana de adquirir por si mesmo qualquer prerrogativa espiritual ou ministerial. A frase "se lhe não for dada do céu" (grego: "ἐὰν μὴ ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ", ean mē ē dedomenon autō ek tou ouranou) indica que toda capacitação e autoridade têm origem divina, sendo "do céu" um hebraísmo para Deus. O verbo "dada" no perfeito passivo ("δεδομένον") sublinha que essa dádiva é uma ação completa e estabelecida por Deus, com efeitos contínuos.

Interpretação Doutrinária

Este versículo consolida a doutrina da soberania de Deus na concessão de dons, ministérios e autoridade espiritual. Conforme a teologia pentecostal, toda a eficácia no serviço cristão, incluindo os dons espirituais concedidos pelo Espírito Santo, não é mérito humano, mas uma capacitação divina. Isso promove a humildade e a dependência contínua de Deus, reconhecendo que a obra é Dele e que Ele distribui as capacidades conforme Sua vontade (1 Coríntios 12:4-11). A salvação, a santificação e o poder para testemunhar vêm do alto, evidenciando a graça divina.

Aplicação Prática

O cristão deve cultivar a humildade e a completa dependência de Deus em sua vida e serviço. Qualquer capacidade ou sucesso na obra do Senhor deve ser reconhecido como uma dádiva divina, motivando a gratidão e a busca contínua por Sua direção e capacitação. Deve-se gloriar em Deus por tudo o que Ele realiza através de nós, nunca em nossos próprios esforços.

Precauções de Leitura

É crucial não interpretar este versículo como uma justificativa para a passividade ou inação na fé. Embora a capacidade venha de Deus, o crente tem a responsabilidade de buscar, discernir e exercer os dons e talentos recebidos. Tampouco deve ser usado para endossar a arrogância de que 'tudo o que tenho vem de Deus' sem reconhecer a mordomia e a responsabilidade pessoal sobre esses dons. O texto não anula o esforço, mas qualifica sua origem.

Referências Citadas

João 3:26, João 3:28-30, 1 Coríntios 12:4-11

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