Estudo Isaías 37 | Bíblia CCB Online

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1.

E ACONTECEU que, tendo ouvido isto o rei Ezequias, rasgou os seus vestidos, e se cobriu de saco, e entrou na casa do Senhor.

2.

E enviou Eliaquim, o mordomo, e Sebna, o escrivão, e os anciãos dos sacerdotes, cobertos de sacos, a Isaías, filho de Amós, o profeta.

3.

E disseram-lhe: Assim diz Ezequias: Este dia é dia de angústia e de vitupérios, e de blasfêmias, porque chegados são os filhos ao parto, e força não há para os dar à luz.

4.

Porventura o Senhor teu Deus terá ouvido as palavras de Rabsaqué, a quem enviou o rei da Assíria, seu amo, para afrontar o Deus vivo, e para o vituperar com as palavras que o Senhor teu Deus tem ouvido: faze oração pelo resto que ficou.

5.

E os servos do rei Ezequias vieram a Isaías.

6.

E Isaías lhes disse: Assim direis a vosso amo: Assim diz o Senhor: Não temas à vista das palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria de mim blasfemaram.

7.

Eis que porei nele um espírito, e ele ouvirá um rumor e voltará para a sua terra; e fá-lo-ei cair morto à espada na sua terra.

8.

Voltou pois Rabsaqué, e achou o rei da Assíria pelejando contra Libna; porque ouvira que já se havia retirado de Laquis.

9.

E ouviu dizer que Tiraca, rei da Etiópia, tinha saído para lhe fazer guerra. Assim que isto ouviu, enviou mensageiros a Ezequias, dizendo:

10.

Assim falareis a Ezequias, rei de Judá, dizendo: Não te engane o teu Deus, em quem confias, dizendo: Jerusalém não será entregue na mão do rei da Assíria.

11.

Eis que já tens ouvido o que fizeram os reis da Assíria a todas as terras, destruindo-as totalmente: e escaparias tu?

12.

Porventura as livraram os deuses das nações que meus pais destruíram: Gozã, e Harã, e Resefe, e os filhos de Édem, que estavam em Telassar?

13.

Onde está o rei de Hamate, e o rei de Arpade, e o rei da cidade de Sefarvaim, Hena e Iva?

14.

Recebendo pois Ezequias as cartas das mãos dos mensageiros, e lendo-as, subiu à casa do Senhor; e Ezequias as estendeu perante o Senhor.

15.

E orou Ezequias ao Senhor, dizendo:

16.

Ó Senhor dos Exércitos, Deus de Israel, que habitas entre os querubins; tu és o Deus, tu somente, de todos os reinos da terra; tu fizeste os céus e a terra.

17.

Inclina ó Senhor, o teu ouvido, e ouve: abre, Senhor, os teus olhos, e olha: e ouve todas as palavras de Senaqueribe, as quais ele mandou para afrontar o Deus vivo.

18.

Verdade é, Senhor, que os reis da Assíria assolaram todos os países, e suas terras.

19.

E lançaram no fogo os seus deuses; porque deuses não eram, senão obra de mãos de homens, madeira e pedra; por isso os destruíram.

20.

Agora pois, ó Senhor nosso Deus, livra-nos da sua mão, para que todos os reinos da terra conheçam que só tu és o Senhor.

21.

Então Isaías, filho de Amós, mandou dizer a Ezequias: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Quanto ao que me pediste acerca de Senaqueribe, rei da Assíria,

22.

Esta é a palavra que o Senhor falou a respeito dele: A virgem, a filha de Sião, te despreza, e de ti zomba; a filha de Jerusalém meneia a cabeça por detrás de ti.

23.

A quem afrontaste e de quem blasfemaste? e contra quem alçaste a voz e ergueste os teus olhos ao alto? Contra o Santo de Israel.

24.

Por meio de teus servos afrontaste o Senhor, e disseste: Com a multidão dos meus carros subi eu aos cumes dos montes, aos últimos recessos do Líbano; e cortarei os seus altos cedros e as suas faias escolhidas, e entrarei no seu cume mais elevado, no bosque do seu campo fértil.

25.

Eu cavei, e bebi as águas; e com as plantas de meus pés sequei todos os rios do Egito.

26.

Porventura não ouviste que já muito antes eu fiz isto, e já desde os dias antigos o tinha pensado? Agora porém se cumpre, e eu quis que tu fosses que destruísses as cidades fortes, e as reduzisses a montões assolados.

27.

Por isso os seus moradores, com as mãos caídas, andam atemorizados e envergonhados: eram como a erva do campo, e a erva verde, e o feno dos telhados, e o trigo queimado antes da seara.

28.

Mas eu conheço o teu assentar, e o teu sair, e o teu entrar, e o teu furor contra mim.

29.

Por causa da tua raiva contra mim, e porque a tua arrogância subiu até aos meus ouvidos, eis que porei o meu anzol no teu nariz e o meu freio nos teus beiços, e te farei voltar pelo caminho por onde vieste.

30.

E isto te será por sinal: este ano se comerá o que espontaneamente nascer, e no segundo ano o que daí proceder: mas no terceiro ano semeai e segai, e plantai vinhas, e comei os frutos delas.

31.

Porque o que escapou da casa de Judá, e ficou de resto, tornará a lançar raízes para baixo, e dará fruto para cima.

32.

Porque de Jerusalém sairá o restante, e do monte de Sião o que escapou: o zelo do Senhor dos Exércitos fará isto.

33.

Pelo que assim diz o Senhor acerca do rei da Assíria: Não entrará nesta cidade, nem lançará nela flecha alguma: tão pouco virá perante ela com escudo, ou levantará contra ela tranqueira.

34.

Pelo caminho por onde vier, por esse voltará; mas nesta cidade não entrará, diz o Senhor.

35.

Porque eu ampararei esta cidade, para a livrar, por amor de mim e por amor do meu servo Davi.

36.

Então saiu o anjo do Senhor, e feriu no arraial dos assírios a cento e oitenta e cinco mil; e quando se levantaram pela manhã cedo, eis que tudo eram corpos mortos.

37.

Assim Senaqueribe, rei da Assíria, se retirou, e se foi, e voltou, e ficou em Nínive.

38.

E sucedeu que estando ele prostrado na casa de Nisroque, seu deus, Adrameleque e Sarezer, seus filhos, o feriram à espada; e eles fugiram para a terra de Arará: e Esaradom, seu filho, reinou em seu lugar.

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Texto Central

O profeta Isaías, a mando de Deus, responde a Ezequias sobre as palavras blasfemas de Rabsaqué, instruindo o rei a orar pelo remanescente que ainda resta.

Explicação Histórica

O termo hebraico 'ha' (Porventura) introduz uma questão retórica que expressa incredulidade ou surpresa diante de uma possibilidade remota ou absurda. 'Rabsaqué' (Rabsáqeh) era um alto funcionário assírio, um oficial sênior. 'Afrontar' (cheréphys) significa zombar, insultar ou desprezar com escárnio. 'Vituperar' (gē'ēbāh) refere-se a falar com arrogância, orgulho e desdém. A frase 'o resto que ficou' (hā'šēr nōtār) indica os poucos que sobreviveram às guerras anteriores e à ameaça iminente.

Interpretação Doutrinária

O versículo reforça a soberania de Deus sobre as nações e os reis, mesmo quando estes O afrontam com arrogância. Ele demonstra que Deus ouve as blasfêmias dos ímpios, mas também atende às súplicas dos Seus servos. A instrução para orar pelo 'resto' enfatiza a importância da intercessão pela obra de Deus e pelo Seu povo, mesmo em circunstâncias de aparente desespero, consolidando a doutrina da providência divina e da eficácia da oração.

Aplicação Prática

Devemos, como servos de Deus, apresentar a Ele as afrontas e blasfêmias que o nome de Deus sofre neste mundo, e orar insistentemente pela Sua obra e pelo remanescente fiel que ainda persiste em Sua obra, confiando que Deus ouvirá e agirá em Seu tempo e modo.

Precauções de Leitura

Não interpretar a pergunta retórica 'Porventura' como uma dúvida real de Deus, mas como uma forma de enfatizar a gravidade da afronta. Evitar focar apenas na intervenção divina externa e negligenciar a importância da oração e da dependência de Deus em tempos de crise.

Referências Citadas

Isaías 37:4

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