Estudo Isaías 37 | Bíblia CCB Online

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1.

E ACONTECEU que, tendo ouvido isto o rei Ezequias, rasgou os seus vestidos, e se cobriu de saco, e entrou na casa do Senhor.

2.

E enviou Eliaquim, o mordomo, e Sebna, o escrivão, e os anciãos dos sacerdotes, cobertos de sacos, a Isaías, filho de Amós, o profeta.

3.

E disseram-lhe: Assim diz Ezequias: Este dia é dia de angústia e de vitupérios, e de blasfêmias, porque chegados são os filhos ao parto, e força não há para os dar à luz.

4.

Porventura o Senhor teu Deus terá ouvido as palavras de Rabsaqué, a quem enviou o rei da Assíria, seu amo, para afrontar o Deus vivo, e para o vituperar com as palavras que o Senhor teu Deus tem ouvido: faze oração pelo resto que ficou.

5.

E os servos do rei Ezequias vieram a Isaías.

6.

E Isaías lhes disse: Assim direis a vosso amo: Assim diz o Senhor: Não temas à vista das palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria de mim blasfemaram.

7.

Eis que porei nele um espírito, e ele ouvirá um rumor e voltará para a sua terra; e fá-lo-ei cair morto à espada na sua terra.

8.

Voltou pois Rabsaqué, e achou o rei da Assíria pelejando contra Libna; porque ouvira que já se havia retirado de Laquis.

9.

E ouviu dizer que Tiraca, rei da Etiópia, tinha saído para lhe fazer guerra. Assim que isto ouviu, enviou mensageiros a Ezequias, dizendo:

10.

Assim falareis a Ezequias, rei de Judá, dizendo: Não te engane o teu Deus, em quem confias, dizendo: Jerusalém não será entregue na mão do rei da Assíria.

11.

Eis que já tens ouvido o que fizeram os reis da Assíria a todas as terras, destruindo-as totalmente: e escaparias tu?

12.

Porventura as livraram os deuses das nações que meus pais destruíram: Gozã, e Harã, e Resefe, e os filhos de Édem, que estavam em Telassar?

13.

Onde está o rei de Hamate, e o rei de Arpade, e o rei da cidade de Sefarvaim, Hena e Iva?

14.

Recebendo pois Ezequias as cartas das mãos dos mensageiros, e lendo-as, subiu à casa do Senhor; e Ezequias as estendeu perante o Senhor.

15.

E orou Ezequias ao Senhor, dizendo:

16.

Ó Senhor dos Exércitos, Deus de Israel, que habitas entre os querubins; tu és o Deus, tu somente, de todos os reinos da terra; tu fizeste os céus e a terra.

17.

Inclina ó Senhor, o teu ouvido, e ouve: abre, Senhor, os teus olhos, e olha: e ouve todas as palavras de Senaqueribe, as quais ele mandou para afrontar o Deus vivo.

18.

Verdade é, Senhor, que os reis da Assíria assolaram todos os países, e suas terras.

19.

E lançaram no fogo os seus deuses; porque deuses não eram, senão obra de mãos de homens, madeira e pedra; por isso os destruíram.

20.

Agora pois, ó Senhor nosso Deus, livra-nos da sua mão, para que todos os reinos da terra conheçam que só tu és o Senhor.

21.

Então Isaías, filho de Amós, mandou dizer a Ezequias: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Quanto ao que me pediste acerca de Senaqueribe, rei da Assíria,

22.

Esta é a palavra que o Senhor falou a respeito dele: A virgem, a filha de Sião, te despreza, e de ti zomba; a filha de Jerusalém meneia a cabeça por detrás de ti.

23.

A quem afrontaste e de quem blasfemaste? e contra quem alçaste a voz e ergueste os teus olhos ao alto? Contra o Santo de Israel.

24.

Por meio de teus servos afrontaste o Senhor, e disseste: Com a multidão dos meus carros subi eu aos cumes dos montes, aos últimos recessos do Líbano; e cortarei os seus altos cedros e as suas faias escolhidas, e entrarei no seu cume mais elevado, no bosque do seu campo fértil.

25.

Eu cavei, e bebi as águas; e com as plantas de meus pés sequei todos os rios do Egito.

26.

Porventura não ouviste que já muito antes eu fiz isto, e já desde os dias antigos o tinha pensado? Agora porém se cumpre, e eu quis que tu fosses que destruísses as cidades fortes, e as reduzisses a montões assolados.

27.

Por isso os seus moradores, com as mãos caídas, andam atemorizados e envergonhados: eram como a erva do campo, e a erva verde, e o feno dos telhados, e o trigo queimado antes da seara.

28.

Mas eu conheço o teu assentar, e o teu sair, e o teu entrar, e o teu furor contra mim.

29.

Por causa da tua raiva contra mim, e porque a tua arrogância subiu até aos meus ouvidos, eis que porei o meu anzol no teu nariz e o meu freio nos teus beiços, e te farei voltar pelo caminho por onde vieste.

30.

E isto te será por sinal: este ano se comerá o que espontaneamente nascer, e no segundo ano o que daí proceder: mas no terceiro ano semeai e segai, e plantai vinhas, e comei os frutos delas.

31.

Porque o que escapou da casa de Judá, e ficou de resto, tornará a lançar raízes para baixo, e dará fruto para cima.

32.

Porque de Jerusalém sairá o restante, e do monte de Sião o que escapou: o zelo do Senhor dos Exércitos fará isto.

33.

Pelo que assim diz o Senhor acerca do rei da Assíria: Não entrará nesta cidade, nem lançará nela flecha alguma: tão pouco virá perante ela com escudo, ou levantará contra ela tranqueira.

34.

Pelo caminho por onde vier, por esse voltará; mas nesta cidade não entrará, diz o Senhor.

35.

Porque eu ampararei esta cidade, para a livrar, por amor de mim e por amor do meu servo Davi.

36.

Então saiu o anjo do Senhor, e feriu no arraial dos assírios a cento e oitenta e cinco mil; e quando se levantaram pela manhã cedo, eis que tudo eram corpos mortos.

37.

Assim Senaqueribe, rei da Assíria, se retirou, e se foi, e voltou, e ficou em Nínive.

38.

E sucedeu que estando ele prostrado na casa de Nisroque, seu deus, Adrameleque e Sarezer, seus filhos, o feriram à espada; e eles fugiram para a terra de Arará: e Esaradom, seu filho, reinou em seu lugar.

Detalhes
Estudo do Versículo

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Texto Central

A soberania de Deus sobre as nações e a humilhação futura de reis e poderes que se opõem a Ele é o foco central deste versículo.

Explicação Histórica

O texto original hebraico utiliza a expressão 'almah' (virgem) para 'almah, bat Tsiyon' (virgem, filha de Sião). A 'filha de Jerusalém' (bat Yerushalayim) é uma personificação poética de Jerusalém, a capital do reino de Judá. O verbo 'bazah' (despreza) e 'la'ag' (zomba) indicam um forte escárnio. A ação de 'na'az ' (meneia a cabeça por detrás de ti) é um gesto de desprezo e zombaria na cultura hebraica.

Interpretação Doutrinária

Este versículo reitera a doutrina da soberania absoluta de Deus sobre todas as nações e governantes, que são, em última instância, instrumentos em Suas mãos. A resposta de Sião demonstra que o poder e a arrogância humana, por mais imponentes que pareçam, são transitórios e sujeitos ao julgamento divino. Consolida a fé no livramento prometido por Deus ao Seu povo, mesmo em face de ameaças avassaladoras. (cf. Isaías 37:36-37).

Aplicação Prática

Os crentes devem confiar na proteção e providência de Deus em todas as circunstâncias, especialmente diante de perseguições ou opressões. Assim como Jerusalém desprezou o inimigo após a intervenção divina, a fé nos permite ter a certeza da vitória final sobre os poderes do mal, pois Deus é quem, em última instância, julga e subjuga toda arrogância e maldade.

Precauções de Leitura

Evitar interpretar este versículo isoladamente, desvinculando-o da narrativa histórica e do contexto profético maior de Isaías sobre a soberania divina. Não aplicar a 'zombaria' como licença para arrogância humana ou desprezo pessoal, mas como uma consequência do juízo divino sobre a soberba dos ímpios.

Referências Citadas

Isaías 37:22, Isaías 37:36-37

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