Estudo Aos Colossenses 1 | Bíblia CCB Online

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1.

PAULO, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo:

2.

Aos santos e irmãos fiéis em Cristo, que estão em Colossos. Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai e da do Senhor Jesus Cristo.

3.

Graças damos a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, orando sempre por vós.

4.

Porquanto ouvimos da vossa fé em Cristo Jesus, e da caridade que tendes para com todos os santos;

5.

Por causa da esperança que vos está reservada nos céus, da qual já antes ouvistes pela palavra da verdade do evangelho,

6.

Que já chegou a vós, como também está em todo o mundo; e já vai frutificando, como também entre vós, desde o dia em que ouvistes e conhecestes a graça de Deus em verdade;

7.

Como aprendestes de Epafras, nosso amado conservo, que para vós é um fiel ministro de Cristo.

8.

O qual nos declarou também a vossa caridade no Espírito.

9.

Por esta razão, nós também, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar por vós, e de pedir que sejais cheios do conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligência espiritual;

10.

Para que possais andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus;

11.

Corroborados em toda a fortaleza, segundo a força da sua glória, em toda a paciência, e longanimidade com gozo;

12.

Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz;

13.

O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor;

14.

Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados;

15.

O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;

16.

Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades: tudo foi criado por ele e para ele.

17.

E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.

18.

E ele é a cabeça do corpo da igreja: é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência.

19.

Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse.

20.

E que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra como as que estão nos céus.

21.

A vós também, que noutro tempo éreis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras más, agora contudo vos reconciliou.

22.

No corpo da sua carne, pela morte, para perante ele vos apresentar santos, e irrepreensíveis, e inculpáveis,

23.

Se, na verdade, permanecerdes fundados e firmes na fé, e não vos moverdes da esperança do evangelho que tendes ouvido, o qual foi pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro.

24.

Regozijo-me agora no que padeço por vós, e na minha carne cumpro o resto das aflições de Cristo, pelo seu corpo, que é a igreja;

25.

Da qual eu estou feito ministro segundo a dispensação de Deus, que me foi concedida para convosco, para cumprir a palavra de Deus;

26.

O mistério que esteve oculto desde todos os séculos, e em todas as gerações, e que agora foi manifesto aos seus santos;

27.

Aos quais Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, esperança da glória;

28.

A quem anunciamos, admoestando a todo o homem, e ensinando a todo o homem em toda a sabedoria; para que apresentemos todo o homem perfeito em Jesus Cristo;

29.

E para isto também trabalho, combatendo segundo a sua eficácia, que obra em mim poderosamente.

Detalhes
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Preparando estudo

Texto Central

Paulo proclama a Cristo, admoestando e ensinando a todos com sabedoria, visando apresentar cada pessoa madura em Jesus Cristo.

Explicação Histórica

"Anunciamos" (katangéllomen) refere-se à proclamação veemente de Cristo. "Admoestando" (nouthetoúntes) significa advertir ou aconselhar com correção moral. "Ensinando" (didáskontes) denota instrução doutrinária. "Toda a sabedoria" aponta para a sabedoria divina revelada em Cristo e pela Palavra. "Perfeito" (téleion) aqui indica maturidade espiritual, completude e conformidade com a imagem de Cristo, não ausência absoluta de pecado, sendo um processo contínuo e um estado final alcançado "em Jesus Cristo".

Interpretação Doutrinária

Este texto enfatiza a centralidade de Cristo na mensagem cristã e a necessidade imperativa da pregação e do ensino para a edificação dos salvos. A busca pela "perfeição em Jesus Cristo" reflete a doutrina da santificação progressiva, onde o crente é chamado a crescer em graça e conhecimento até alcançar a estatura completa de Cristo, um processo operado pelo Espírito Santo e pela obediência à Palavra de Deus.

Aplicação Prática

O crente deve buscar diligentemente o conhecimento de Cristo através da Palavra e dos ensinamentos da Igreja, aceitando a admoestação e instrução como meios divinos para crescer em santidade e amadurecimento espiritual, visando sempre a conformidade com o Salvador.

Precauções de Leitura

Evite interpretar "perfeito" como uma perfeição moral absoluta e infalível alcançável pela força humana nesta vida. A perfeição é um alvo de maturidade espiritual em Cristo, pela Sua graça e obra redentora, e não uma justificação por obras. Não se deve negligenciar a necessidade do ensino e da admoestação para o crescimento.

Referências Citadas

Colossenses 1:27, Colossenses 1:29

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