Paulo conclui sua carta com exortações finais aos coríntios para que se alegrem, busquem a perfeição, a consolação, a unidade de pensamento e vivam em paz, prometendo a presença do Deus de amor e de paz.
Explicação Histórica
A expressão grega 'λοιπόν' (loipon), traduzida como 'Quanto ao mais' ou 'Finalmente', introduz as últimas instruções. 'Regozijai-vos' (χαίρετε, chairete) é um imperativo de alegria e despedida. 'Sede perfeitos' (καταρτίζεσθε, katartizesthe) significa ser 'restaurado', 'reparado', 'equipado', 'aperfeiçoado', indicando um processo contínuo de amadurecimento e ajustamento. 'Sede consolados' (παρακαλεῖσθε, parakaleisthe) sugere encorajamento mútuo e apoio. 'Sede de um mesmo parecer' (τὸ αὐτὸ φρονεῖτε, to auto phroneite) exorta à unidade de mente e propósito. 'Vivei em paz' (εἰρηνεύετε, eireneuete) é um chamado à harmonia e ausência de contendas. A descrição de Deus como 'Deus de amor e de paz' sublinha Sua natureza e a fonte das bênçãos prometidas.
Interpretação Doutrinária
Este texto ressalta a importância da vida cristã ativa e da busca pela santificação. A exortação à 'perfeição' e à 'unidade de parecer' reflete o ideal pentecostal de uma igreja madura e unida na doutrina e no testemunho, sob a direção do Espírito Santo. A presença prometida do 'Deus de amor e de paz' é um encorajamento para os crentes que se esforçam em viver de acordo com os princípios do Evangelho, reforçando a crença na presença real e operante de Deus entre os fiéis que buscam a santidade e a harmonia, características essenciais para a manifestação dos dons espirituais e o crescimento da Obra.
Aplicação Prática
O cristão deve cultivar a alegria em sua jornada de fé, buscar diligentemente o amadurecimento espiritual e a integridade, oferecer e aceitar o consolo e o encorajamento mútuos na irmandade, e esforçar-se pela unidade em questões fundamentais da fé e pela paz nas relações, assegurando assim a contínua presença e bênção do Deus de amor e de paz em sua vida e na comunidade.
Precauções de Leitura
É crucial não interpretar 'sede perfeitos' como uma perfeição absoluta e sem pecado alcançável nesta vida, mas sim como um objetivo de maturidade, integridade e restauração espiritual progressiva. Da mesma forma, 'sede de um mesmo parecer' não exige uniformidade absoluta em todas as opiniões, mas sim uma unidade essencial em doutrina e propósito, sem sufocar a individualidade ou a diversidade de dons e serviços dentro da igreja.