Lugar da chama. Lugar do vale de Hinom, talvez na sua junção com o vale de Cedrom. Crê-se ter sido primeiramente um lugar de especial beleza, mas foi depois corrompido com o culto aos ídolos, fazendo-se ali sacrifícios a Baal, e a Moloque, deus do fogo. Josias o ‘tornou impuro’, isto é, derrubou os seus altares e os lugares altos, convertendo-o num receptáculo para toda a imundícia de Jerusalém. Em Jeremias (7.32 – 19.6) se declara que Tofete e o vale do filho de Hinom haviam de receber o nome de ‘Vale da Matança’. Em conformidade com estas palavras sabe-se que ali correu em regatos o sangue de diferentes povos, o dos romanos, dos persas, dos judeus, dos gregos, dos cruzados e dos maometanos (2 Rs 23.10. (*veja Hinom, Vale do.)
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togarma
Filho de Gômer (Gn 10.3). o Prof. Sayce coloca Togarma na Armênia ou Ásia Menor. De Togarma eram importados cavalos (Ez 27.14) – e em Ez 38.6 a casa de Togarma faz parte dos exércitos de Gogue.
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toi
Rei de Hamate sobre o orontes. Erainimigo de Hadadezer, rei da Síria, e quando este último foi derrotado pelo exército de Davi, mandou Toí o seu filho Jorão levar ao conquistador presentes de ouro, de prata, e de bronze g Sm 8.9,10). Pode ser que Toí quisesse desviar por aquele meio a hostilidade de Davi. o seu nome é Toú em 1 Cr 1S.9,10.
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tola
verme
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tolade
hebraico: posteridade
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tolher
Por obstáculo; dificultar
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tolmai
Aquele que suspende as águas
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tolo
Idiota; imbecil; ridículo; bobo
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tolo, loucura
Estas palavras, segundo o uso que têm nas Sagradas Escrituras, denotam pecado ou perversidade, e não fraqueza mental ou falta de compreensão (2 Sm 13.13 – 15.31 – Jó 2.10 – Sl 14.1 – Pv 15.5 – 19.1). Todavia, são usadas, também, com a sua moderna significação, em 1 Co 1.27 – 4.10. Quando Jesus Cristo assim falou (Mt 5.22): ‘e quem lhe chamar: Tolo estará sujeito ao fogo do inferno’, quis reprovar com as Suas palavras o espírito desdenhoso, insolente, sem caridade, que esta absolutamente em desacordo com aquelas qualidades de mansidão e de amor, que devem caracterizar os Seus discípulos.
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tomé
O Evangelho de João dá-nos um quadro mais completo do discípulo chamado Tomé do que o que recebemos dos Sinóticos ou do livro de Atos. João diz-nos que ele também era chamado Dídimo (Jo 20.24). A palavra grega para “gêmeos” assim como a palavra hebraica t’hom significa “gêmeo”. A Vulgata Latina empregava Dídimo como nome próprio.<br>
Não sabemos quem pode ter sido Tomé, nem sabemos coisa alguma a respeito do passado de sua família ou de como ele foi convidado para unir-se ao Senhor. Sabemos, contudo, que ele juntou-se a seis outros discípulos que voltaram aos barcos de pesca depois que Jesus foi crucificado (Jo 21.2-3). Isso sugere que ele pode ter aprendido a profissão de pescador quando jovem.<br>
Diz a tradição que Tomé finalmente tornou-se missionário na Índia. Afirma-se que ele foi martirizado ali e sepultado em Mylapore, hoje subúrbio de Madrasta. Seu nome é lembrado pelo próprio título da igreja Martoma ou “Mestre Tome”.
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tomé
Gêmeo. Tomé, chamado Dídimo, em grego, (Jo 11.16 – 20.24: 21.2) era um dos doze apóstolos (Mt 10.3 – Mc 3.18 – Lc 6.15). A lealdade para com o seu Mestre (Jo 11.16) coexistia nele com uma certa incredulidade (Jo 14.5 – 20.25), a qual, de um modo especial, se manifestou a propósito da ressurreição. A sua mente tinha-se fixado muito na crucifixão (cp. com a sua pormenorizada declaração em Jo 20.25) – e a prova que ele propôs estava em conformidade com as palavras anteriores de Jesus Cristo (Lc 24.39,40). Cristo ressuscitado deu a Tomé a prova que ele tinha requerido – e ele então exprimiu a sua crença desta maneira: ‘Senhor meu e Deus meu’ (Jo 20.26 a 29). Depois disto viu ele outra vez a Jesus no mar de Tiberíades (Jo 21.2). Diz uma lenda que Tomé foi pregar o Evangelho ‘aos índios, sos chineses, e aos cusitas, e às ilhas de perto e de longe’. os cristãos da igreja de S. Tomé sobre a Costa de Malabar consideram-no como o seu fundador.
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topázio
Pedra preciosa transparente, de cor áurea. Diz Hilário que ela excede em brilho as outras pedras, como o ouro os diversos metais. Tinha fama o topázio de Cuxe – e uma ilha do mar Vermelho era chamada ilha do Topázio (Êx 28.17 – Jó 28.19 – Ez 28.13 – Ap 21.20). As descrições no Apocalipse acham-se em íntima conexão com as do Êxodo e de Ezequiel. o topázio era uma pedra que brilhava no peitoral do sumo sacerdote – semelhantemente adornava as vestes do rei de Tiro – e luzia nos fundamentos da Jerusalém Celestial. Em Jó se assevera que o topázio da Etiópia não iguala a sabedoria.
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toquem
medida
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torá
Em hebreu, “lei”, A princípio se referiu à instrução oral, tarefa específica dos sacerdotes em Israel e depois dos profetas, dos “sábios”(ver Sabedoria). Quando vão se formando os livros a Torá ou lei foi o Pentateuco . No NT, às vezes designa todo o Atm (cf. Jo 10,34; Rm 3,19-20). Os livros na Bíblia judia estão ordenados em três grupos: a lei (Pentateuco), os profetas e os outros escritos. No judaísmo a lei oral que os rabinos foram incrementando.
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torpe
Imoral; indecente; nojento; repugnante
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Aquele que traz um colar
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torrão
Pedaço de terra endurecido
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torre
Além daquelas torres que faziam parte das fortificações das muralhas, havia, também, nas terras planas, torres onde podiam alojar-se os guardadores de gado, vigiando dali os seus rebanhos e manadas, e defendendo-os dos ataques das feras e dos roubos dos homens. o rei Josias também mandou construir torres nos desertos para os pastores, porque tinha muito gado (2 Cr 26.10). A torre edificada no meio da vinha (is 5.2), e a torre do rebanho (Mq 4.8), eram da mesma espécie. Várias torres, que eram empregadas para meros fins de defesa, são conhecidas por diferentes designações: a torre de Davi (Ct 4.4), a torre de Eder (Gn 35.21), a Torre dos Fornos (Ne 3.11), a torre de Hananeel (Jr 31.38), a torre do Líbano (Ct 7.4), a Torre dos Cem (Ne 3.1), a torre de Penuel (Jz 8.17), a Torre de Siquém (Jz 9.46).
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Enchorrada
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Multidão que se precipita com ímpeto, subitamente e violentamente