Espinho. Sacerdote nomeado por Davi para o serviço do santuário (1 Cr 24.10). o nome é, na realidade, Coz, visto que Ha é um artigo definido, que duplica a primeira letra. Esta palavra ocorre, também, mas sem o prefixo, em Ed 2.61.
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hacufa
curvado, curva
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hadabe
hebraico: chefe ou pai
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hadade
(Talvez ‘o que lança o raio’.) o título do deus do Tempo, a que se prestava culto na Palestina e na Síria. 1. Filho de ismael, que também se chamava Hadar (Gn 25.15 – 1 Cr 1.30). 2. Filho de Bedade, rei de Edom, sendo Avite, a capital deste pais (Gn 36.35 – 1 Cr 1.46). 3. outro rei, o último dos reis de Edom. Depois da sua morte, os governadores do país tiveram o nome dos príncipes (1 Cr 1.51). Em Gn 36.39 é chamado Hadar. A sua principal cidade era Pai ou Pau (1 Cr 1.50). 4. o Filho de Bedade, rei de Edom. Foi levado para o Egito pelos servos do seu pai, quando Joabe, general das tropas de Davi, extirpou a todo o varão em Edom. Hadade era apenas então uma criança. o rei do Egito deu-lhe posição, casa e terras, e casou-o com a irmã da sua própria mulher. Depois da morte de Davi, desejou Hadade voltar ao seu país. Faraó procurou detê-lo no Egito, porque uma forte amizade se manifestava entre as famílias de ambos, mas por fim consentiu na sua partida. Voltando para Edom, começou Hadade a levantar embaraços a Salomão – não sabemos sobre isso nenhuma particularidade (1 Rs 11.14 a25).
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hadadezer
Hadade é um auxílio. Rei de Zobá a quem Davi derrotou (2 Sm 8.3 – 1 Rs 11.23). Nas Crônicas é chamado de ‘escudos de ouro’, etc., foi levado para Jerusalém, e consagrado ao serviço de Deus (1 Cr 18.3,4,7). Mais tarde em Helã, estando novamente em guerra com Davi, foi outra vez vencido (2 Sm 10.16 – 1 Cr 19.16), tornando-se os seus aliados súditos do rei de israel. (*veja Zobá.)
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hadadrimom
Hadade Rimom. Se trata de um lugar, é aquele em que houve grande lamentação no vale de Megido, pelo fato de ali ter morrido Josias em resultado das feridas que recebeu na batalha com os egípcios (Zc 12.11 – *veja 2 Rs 23.29 – 2 Cr 35.22). Tem sido identificado com Rumané. Mas talvez essa lamentação tenha sido por causa do deus Tamuz, que é possível tivesse o nome dos dois deuses Hadade e Rimom.
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hadadrimon
persa: chefe de Romão
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hadar
circulante, poderosa
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hadarezer
hebraico: Hadade é ajuda/auxílio ou majestade
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hadasa
nova
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hadassa
murta
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hadata
nova
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hades
Palavra grega que se refere ao local dos mortos, à semelhança da palavra hebraica Seol.
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hadide
Aguçada. Cidade que foi ocupadadepois da volta do cativeiro (Ed 2.33 – Ne 7.37 – 11.34). É hoje Haditheh, distante cinco quilômetros ao oriente de Lida.
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hadlai
hebraico: frágil, ou abandonado pelo Senhor
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hadora
hebraico: raça elevada
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hadorão
hebraico: raça elevada
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hadraque
habitação
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hafaraim
duas covas
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haferré
arrebatar
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haftará
Lit. “passagem final”; Passagem dos Profetas lida na sinagoga após a leitura do da Torá.
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hagaba
gafanhoto
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hagabe
hebraico: gafanhoto
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hagadá
“Narrativa”; leitura de passagens que relatam a história do povo judeu e sua saída do Egito.
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hagar
Escrava egípcia, pertencente a Sara, e por esta cedida a Abraão para que lhe desse filho (Gn 16). Hagar, quando viu que era mãe, sendo a sua senhora mulher estéril, ficou tão entusiasmada que chegou a irritar Sara – e então foi a escrava compelida a abandonar as tendas de Abraão e a esconder-se no deserto. Um anjo a encontrou e a aconselhou a voltar para casa, submetendo-se a Sara. Para comemorar esta visão (Gn 16.14), deu-se ao lugar o nome de Beer-Laai-Roi. Quando seu filho ismael tinha quatorze anos, e Sara estava celebrando com grande regozijo o ato de desmamar o seu filho isaque, outra vez Hagar insultou a sua senhora. Percebendo Abraão que as duas mulheres não podiam viver juntamente, despediu Hagar a pedido de Sara, e desta vez definitivamente (Gn 21.14). No deserto é ismael miraculosamente salvo da morte. os árabes, que são os descendentes de ismael, chamam a Hagar ‘a mãe Hagar’, e sustentam que ela era esposa legítima de Abraão. o apóstolo Paulo toma Hagar como um símbolo do antigo pacto (Gl 4.22), sendo os seus descendentes segundo a Lei escravos como o era ela. Mas Sara era livre e como tal era figura de Jerusalém celestial – e sendo assim, o cristão é avisado para que não esteja preso à Lei de Moisés, correndo o perigo de ser também banido com Hagar e ismael. (*veja ismael, Abraão. )