Estudo Mateus 5 | Bíblia CCB Online

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1.

E JESUS, vendo a multidão, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus discípulos;

2.

E, abrindo a sua boca, os ensinava, dizendo:

3.

Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;

4.

Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados;

5.

Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra;

6.

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos;

7.

Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia;

8.

Bem-aventurados os limpos de coração; porque eles verão a Deus;

9.

Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus;

10.

Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus;

11.

Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem, e mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa.

12.

Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós.

13.

Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens.

14.

Vós sois a luz do mundo: não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;

15.

Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e dá luz a todos que estão na casa.

16.

Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.

17.

Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir.

18.

Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.

19.

Qualquer pois que violar um destes mais pequenos mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.

20.

Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.

21.

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas qualquer que matar será réu de juízo.

22.

Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo, e qualquer que disser a seu irmão: Raca, será réu do sinédrio; e qualquer que lhe disser: Louco, será réu do fogo do inferno.

23.

Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,

24.

Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem e apresenta a tua oferta.

25.

Concilia-te depressa com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele, para que não aconteça que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e te encerrem na prisão.

26.

Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás dali enquanto não pagares o último ceitil.

27.

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério.

28.

Eu porém, vos digo que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.

29.

Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti, pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.

30.

E, se a tua mão direita te escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque te é melhor que um dos teus membros se perca do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.

31.

Também foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, dê-lhe carta de desquite.

32.

Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de prostituição, faz que ela cometa adultério, e qualquer que casar com a repudiada comete adultério.

33.

Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: Não perjurarás, mas cumprirás teus juramentos ao Senhor.

34.

Eu, porém, vos digo que de maneira nenhuma jureis: nem pelo céu, porque é o trono de Deus;

35.

Nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei;

36.

Nem jurarás pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto.

37.

Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim, Não, não, porque o que passa disto é de procedência maligna.

38.

Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.

39.

Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra;

40.

E ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te o vestido, larga-lhe também a capa;

41.

E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.

42.

Dá a quem te pedir, e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.

43.

Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e aborrecerás o teu inimigo.

44.

Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem;

45.

Para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus; porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos.

46.

Pois, se amardes os que vos amam, que galardão havereis? não fazem os publicanos também o mesmo?

47.

E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? não fazem os publicanos também assim?

48.

Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.

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Texto Central

Este versículo declara bem-aventurados aqueles que possuem um coração puro, prometendo-lhes a capacidade de ver a Deus.

Explicação Histórica

A expressão 'Bem-aventurados' (grego: makarioi) indica um estado de felicidade e favor divino, além das circunstâncias terrenas. 'Limpos de coração' (grego: katharoi tē kardia) refere-se à pureza interior, sinceridade e integridade moral, onde o 'coração' (kardia) representa o centro da vontade, dos pensamentos e dos afetos humanos, livre de hipocrisia e motivos impuros. 'Verão a Deus' (grego: autoi ton theon opsontai) denota uma comunhão íntima e revelação espiritual de Deus nesta vida, e a esperança de Sua presença plena na eternidade (1 João 3:2).

Interpretação Doutrinária

Este versículo consolida a doutrina pentecostal da santificação e da vida separada para Deus. A pureza de coração é alcançada pela fé em Cristo e pela obra regeneradora e santificadora do Espírito Santo, que capacita o crente a viver em retidão e honestidade diante de Deus e dos homens. A capacidade de 'ver a Deus' representa uma experiência espiritual profunda e contínua de Sua presença e revelação, acessível àqueles cujas vidas refletem a santidade divina (Hebreus 12:14).

Aplicação Prática

O crente é chamado a buscar diligentemente a pureza de coração através do arrependimento contínuo, da oração e da obediência à Palavra de Deus. Cultivar um coração puro permite uma comunhão mais profunda com o Senhor, resultando em maior discernimento espiritual e na manifestação de Sua presença na vida diária.

Precauções de Leitura

É crucial não interpretar 'limpos de coração' como uma perfeição humana alcançável por mérito próprio, mas sim como o resultado da graça e do poder transformador de Cristo. Também se deve evitar a compreensão literalista de 'ver a Deus' como uma visão física imediata, mas sim como uma percepção espiritual e, finalmente, uma revelação gloriosa futura.

Referências Citadas

1 João 3:2, Hebreus 12:14

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