Estudo Marcos 12 | Bíblia CCB Online

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1.

E COMEÇOU a falar-lhes por parábolas: Um homem plantou uma vinha, e cercou-a de um valado, e fundou nela um lagar, e edificou uma torre, e arrendou-a a uns lavradores, e partiu para fora da terra;

2.

E, chegado o tempo, mandou um servo aos lavradores para que recebesse, dos lavradores, do fruto da vinha.

3.

Mas estes, apoderando-se dele, o feriram e o mandaram embora vazio.

4.

E tornou a enviar-lhes outro servo; e eles, apedrejando-o, o feriram na cabeça, e o mandaram embora, tendo-o afrontado.

5.

E tornou a enviar-lhes outro, e a este mataram; e a outros muitos, dos quais a uns feriram e a outros mataram.

6.

Tendo ele pois ainda um seu filho amado, enviou-o também a estes por derradeiro, dizendo: Ao menos terão respeito ao meu filho.

7.

Mas aqueles lavradores disseram entre si: Este é o herdeiro; vamos, matemo-lo, e a herança será nossa.

8.

E, pegando dele, o mataram, e o lançaram fora da vinha.

9.

Que fará pois o Senhor da vinha? Virá, e destruirá os lavradores, e dará a vinha a outros.

10.

Ainda não lestes esta Escritura: A pedra, que os edificadores rejeitaram, esta foi posta por cabeça da esquina;

11.

Isto foi feito pelo Senhor e é coisa maravilhosa aos nossos olhos?

12.

E buscavam prendê-lo, mas temiam a multidão; porque entendiam que contra eles dizia esta parábola; e, deixando-o, foram-se.

13.

E enviaram-lhe alguns dos fariseus e dos herodianos, para que o apanhassem nalguma palavra.

14.

E, chegando eles, disseram-lhe: Mestre, sabemos que és homem de verdade, e de ninguém se te dá, porque não olhas à aparência dos homens, antes com verdade ensinas o caminho de Deus; é lícito dar o tributo a César, ou não? Daremos, ou não daremos?

15.

Então ele, conhecendo a sua hipocrisia, disse-lhes: Por que me tentais? trazei-me uma moeda, para que a veja.

16.

E eles lha trouxeram. E disse-lhes: De quem é esta imagem e inscrição? E eles lhe disseram: De César.

17.

E Jesus, respondendo, disse-lhes: Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. E maravilharam-se dele.

18.

Então os saduceus, que dizem que não há ressurreição, aproximaram-se dele, e perguntaram-lhe, dizendo:

19.

Mestre, Moisés nos escreveu que, se morresse o irmão de alguém, e deixasse mulher e não deixasse filhos, seu irmão tomasse a mulher dele, e suscitasse descendência a seu irmão.

20.

Ora havia sete irmãos, e o primeiro tomou mulher, e morreu sem deixar descendência;

21.

E o segundo também a tomou e morreu, e nem este deixou descendência; e o terceiro da mesma maneira.

22.

E tomaram-na os sete, sem, contudo, terem deixado descendência. Finalmente, depois de todos, morreu também a mulher.

23.

Na ressurreição, pois, quando ressuscitarem, de qual destes será a mulher? porque os sete a tiveram por mulher.

24.

E Jesus, respondendo, disse-lhes: Porventura não errais vós em razão de não saberdes as Escrituras nem o poder de Deus?

25.

Porquanto, quando ressuscitarem dos mortos, nem casarão, nem se darão em casamento, mas serão como os anjos que estão nos céus.

26.

E, acerca dos mortos que houverem de ressuscitar, não tendes lido no livro de Moisés como Deus lhe falou na sarça, dizendo: Eu sou o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó?

27.

Ora, Deus não é de mortos, mas sim é Deus de vivos. Por isso vós errais muito.

28.

Aproximou-se dele um dos escribas que os tinha ouvido disputar, e sabendo que lhes tinha respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o primeiro de todos os mandamentos?

29.

E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor.

30.

Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças: este é o primeiro mandamento.

31.

E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes.

32.

E o escriba lhe disse: Muito bem, Mestre, e com verdade disseste que há um só Deus, e que não há outro além dele;

33.

E que amá-lo de todo o coração, e de todo o entendimento, e de toda a alma, e de todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo, é mais do que todos os holocaustos e sacrifícios.

34.

E Jesus, vendo que havia respondido sabiamente, disse-lhe: Não estás longe do reino de Deus. E já ninguém ousava perguntar-lhe mais nada.

35.

E, falando Jesus, dizia, ensinando no templo: Como dizem os escribas que o Cristo é filho de Davi?

36.

O próprio Davi disse pelo Espírito Santo: O Senhor disse ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.

37.

Pois, se Davi mesmo lhe chama Senhor, como é logo seu filho? E a grande multidão o ouvia de boa vontade.

38.

E, ensinando-os, dizia-lhes: Guardai-vos dos escribas, que gostam de andar com vestidos compridos, e das saudações nas praças,

39.

E das primeiras cadeiras nas sinagogas, e dos primeiros assentos nas ceias;

40.

Que devoram as casas das viúvas, e isso com pretexto de largas orações. Estes receberão mais grave condenação.

41.

E, estando Jesus assentado defronte da arca do tesouro, observava a maneira como a multidão lançava o dinheiro na arca do tesouro; e muitos ricos deitavam muito.

42.

Vindo, porém, uma pobre viúva, deitou duas pequenas moedas, que valiam cinco réis.

43.

E, chamando os seus discípulos, disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva deitou mais do que todos os que deitaram na arca do tesouro;

44.

Porque todos ali deitaram do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu sustento.

Detalhes
Estudo do Versículo

Preparando estudo

Texto Central

O versículo destaca a questão de Jesus sobre como o Messias pode ser simultaneamente filho de Davi e Senhor de Davi, e a receptividade da multidão à Sua palavra.

Explicação Histórica

A expressão 'Davi mesmo lhe chama Senhor' refere-se à citação de Jesus do Salmo 110:1, onde Davi se refere ao Messias como 'Senhor', indicando uma dignidade superior à de um simples descendente. A pergunta 'como é logo seu filho?' (gr. 'huios') levanta uma aparente contradição para os ouvintes da época, que esperavam um Messias meramente humano, descendente de Davi. O termo 'Senhor' (gr. 'Kyrios') aqui aponta para uma autoridade e divindade que transcende a mera descendência terrena. A frase 'E a grande multidão o ouvia de boa vontade' sublinha a atração do povo pelos ensinamentos de Jesus, em contraste com a dureza dos corações dos escribas e fariseus.

Interpretação Doutrinária

Este texto consolida a doutrina pentecostal da divindade de Cristo, que é tanto 'Filho de Davi' (Sua humanidade e descendência real, conforme Romanos 1:3) quanto 'Senhor de Davi' (Sua pré-existência e divindade, conforme João 1:1). A encarnação de Jesus como o Cristo revela a unidade de Sua natureza divina e humana. A aceitação da multidão demonstra a verdade da Palavra de Deus que convence e opera a fé naqueles que ouvem com o coração, preparando-os para o arrependimento e a salvação.

Aplicação Prática

O cristão deve reconhecer Jesus Cristo como seu único Senhor e Salvador, compreendendo plenamente Sua natureza divina e humana. É necessário ouvir a Palavra de Deus com boa vontade e humildade, permitindo que ela transforme a vida, conduza ao arrependimento e à busca pela santificação pessoal, vivendo em obediência ao Filho de Deus, que também é o Filho de Davi.

Precauções de Leitura

Deve-se evitar interpretar a pergunta de Jesus como uma negação de Sua linhagem davídica. O objetivo não é negar que o Messias seria descendente de Davi, mas sim elevar a compreensão de Sua identidade para além de um mero rei terreno, apontando para Sua natureza divina e autoridade suprema. A aceitação da multidão não é garantia de salvação, mas indica uma abertura à mensagem que exige continuidade em fé e obediência.

Referências Citadas

Salmo 110:1; Romanos 1:3; João 1:1

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