Estudo Jeremias 41 | Bíblia CCB Online

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1.

SUCEDEU, porém, no mês sétimo, que veio Ismael, filho de Netanias, filho de Elisama, de sangue real, e os capitães do rei, a saber, dez homens com ele, a Gedalias, filho de Aicão, a Mizpá; e ali eles comeram pão juntos em Mizpá.

2.

E levantou-se Ismael filho de Netanias, com os dez homens que estavam com ele, e feriram a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, à espada; matando assim aquele que o rei de Babilônia havia posto sobre a terra.

3.

Também feriu Ismael a todos os judeus que com ele; com Gedalias, estavam em Mizpá, como também aos caldeus, homens de guerra, que se achavam ali.

4.

Sucedeu pois no dia seguinte, depois que ele matara a Gedalias, sem ninguém o saber,

5.

Que vieram homens de Siquém, de Silo, e de Samaria; oitenta homens, com a barba rapada, e os vestidos rasgados, e sarjando-se; e traziam nas suas mãos ofertas de manjares e incenso, para levarem à casa do Senhor.

6.

E, saindo-lhes ao encontro Ismael, filho de Netanias, desde Mizpá, ia chorando; e sucedeu que, encontrando-os lhes disse: Vinde a Gedalias, filho de Aicão.

7.

Sucedeu, porém, que, indo eles até ao meio da cidade, matou-os Ismael, filho de Netanias, e os lançou num poço, ele e os homens que estavam com ele.

8.

Mas houve entre eles dez homens que disseram a Ismael: Não nos mates a nós; porque temos no campo tesouros escondidos, trigo e cevada, e azeite e mel. E ele por isso os deixou, e não os matou como a seus irmãos.

9.

E o poço, em que Ismael lançou todos os cadáveres dos homens que feriu por causa de Gedalias, é o mesmo que fez o rei Asa, por causa de Baasa, rei de Israel; foi esse mesmo que encheu de mortos Ismael, filho de Netanias.

10.

E Ismael levou cativo a todo o resto do povo que estava em Mizpá; as filhas do rei, e todo o povo que ficara em Mizpá, que Nebuzaradão, capitão da guarda, havia confiado a Gedalias, filho de Aicão; levou-os cativos Ismael, filho de Netanias; e foi-se, para passar aos filhos de Amom.

11.

Ouvindo pois Joanã, filho de Careá, e todos os príncipes dos exércitos que estavam com ele, todo o mal que havia feito Ismael, filho de Netanias.

12.

Tomaram todos os seus homens, e foram pelejar contra Ismael, filho de Netanias: e acharam-no ao pé das muitas águas que há em Gibeom.

13.

E aconteceu que, vendo todo o povo, que estava com Ismael, a Joanã filho de Careá, e a todos os príncipes dos exércitos, que vinham com ele, se alegrou.

14.

E todo o povo que Ismael levara cativo de Mizpá virou as costas, e voltou, e foi para Joanã, filho de Careá.

15.

Mas Ismael, filho de Netanias escapou com oito homens de diante de Joanã, e se foi para os filhos de Amom.

16.

Então tomou Joanã, filho de Careá, e todos os príncipes dos exércitos que estavam com ele, a todo o resto do povo que ele havia recobrado de Ismael, filho de Netanias, desde Mizpá, depois que tinha sido ferido Gedalias, filho de Aicão, e aos homens valentes de guerra, e às mulheres, e aos meninos, e aos eunucos que havia recobrado de Gibeom,

17.

E partiram, indo habitar em Gerute-Quimã, que está perto de Belém, para dali entrarem no Egito,

18.

Por causa dos caldeus; porque os temiam, por ter Ismael, filho de Netanias, ferido a Gedalias, filho de Aicão, a quem o rei de Babilônia tinha posto sobre a terra.

Detalhes
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Similaridade Textual | 80%

| JFA

Mas Ismael filho de Netanias escapou com oito homens de diante de Joanã e se foi para os filhos de Amom

| Textus Receptus

Contudo, Ismael, o filho de Netanias, escapou de Joanã com oito homens, e foi para os amonitas.

Dicionário

1Sam. 30:17 1Reis 20:20 2Reis 25:25 Jó 21:30 Prov. 28:17 Ecl. 8:11-12 Jer. 41:2 At. 28:4

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Texto Central

O versículo narra a fuga de Ismael, responsável por uma traição e massacre em Mizpá, escapando do julgamento humano para o território dos amonitas.

Explicação Histórica

O nome Ismael significa 'Deus ouve', o que contrasta ironicamente com suas ações violentas. A menção aos 'oito homens' destaca a debilidade da rebelião, enquanto a fuga para os 'filhos de Amom' representa a busca por refúgio em nações tradicionalmente hostis ao povo da aliança.

Interpretação Doutrinária

Este episódio ilustra a instabilidade daqueles que confiam na própria força e na traição humana. Dentro da perspectiva pentecostal, reafirma que o ímpio pode fugir da justiça dos homens, mas não escapa do juízo de Deus sobre a rebeldia e o derramamento de sangue inocente.

Aplicação Prática

O cristão deve evitar o caminho dos insubmissos e daqueles que semeiam contenda. A confiança deve estar em Deus, pois o mal, ainda que encontre refúgio temporário, não prospera diante da soberania divina.

Precauções de Leitura

Deve-se evitar ler este versículo como uma apologia à fuga ou como uma indicação de que o mal possui poder definitivo; o foco deve permanecer na soberania divina que restaura o juízo sobre os infiéis.

Referências Citadas

Jeremias 41:1-14

Atenção! Este estudo está em fase de testes, e foi gerado através de uma análise profunda e cautelosa da doutrina e ensinamentos da CCB com auxílio de nossa inteligência artificial. Em caso de dúvidas nos envie um email e caso necessário confira as informações!

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