Estudo Jeremias 41 | Bíblia CCB Online

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1.

SUCEDEU, porém, no mês sétimo, que veio Ismael, filho de Netanias, filho de Elisama, de sangue real, e os capitães do rei, a saber, dez homens com ele, a Gedalias, filho de Aicão, a Mizpá; e ali eles comeram pão juntos em Mizpá.

2.

E levantou-se Ismael filho de Netanias, com os dez homens que estavam com ele, e feriram a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, à espada; matando assim aquele que o rei de Babilônia havia posto sobre a terra.

3.

Também feriu Ismael a todos os judeus que com ele; com Gedalias, estavam em Mizpá, como também aos caldeus, homens de guerra, que se achavam ali.

4.

Sucedeu pois no dia seguinte, depois que ele matara a Gedalias, sem ninguém o saber,

5.

Que vieram homens de Siquém, de Silo, e de Samaria; oitenta homens, com a barba rapada, e os vestidos rasgados, e sarjando-se; e traziam nas suas mãos ofertas de manjares e incenso, para levarem à casa do Senhor.

6.

E, saindo-lhes ao encontro Ismael, filho de Netanias, desde Mizpá, ia chorando; e sucedeu que, encontrando-os lhes disse: Vinde a Gedalias, filho de Aicão.

7.

Sucedeu, porém, que, indo eles até ao meio da cidade, matou-os Ismael, filho de Netanias, e os lançou num poço, ele e os homens que estavam com ele.

8.

Mas houve entre eles dez homens que disseram a Ismael: Não nos mates a nós; porque temos no campo tesouros escondidos, trigo e cevada, e azeite e mel. E ele por isso os deixou, e não os matou como a seus irmãos.

9.

E o poço, em que Ismael lançou todos os cadáveres dos homens que feriu por causa de Gedalias, é o mesmo que fez o rei Asa, por causa de Baasa, rei de Israel; foi esse mesmo que encheu de mortos Ismael, filho de Netanias.

10.

E Ismael levou cativo a todo o resto do povo que estava em Mizpá; as filhas do rei, e todo o povo que ficara em Mizpá, que Nebuzaradão, capitão da guarda, havia confiado a Gedalias, filho de Aicão; levou-os cativos Ismael, filho de Netanias; e foi-se, para passar aos filhos de Amom.

11.

Ouvindo pois Joanã, filho de Careá, e todos os príncipes dos exércitos que estavam com ele, todo o mal que havia feito Ismael, filho de Netanias.

12.

Tomaram todos os seus homens, e foram pelejar contra Ismael, filho de Netanias: e acharam-no ao pé das muitas águas que há em Gibeom.

13.

E aconteceu que, vendo todo o povo, que estava com Ismael, a Joanã filho de Careá, e a todos os príncipes dos exércitos, que vinham com ele, se alegrou.

14.

E todo o povo que Ismael levara cativo de Mizpá virou as costas, e voltou, e foi para Joanã, filho de Careá.

15.

Mas Ismael, filho de Netanias escapou com oito homens de diante de Joanã, e se foi para os filhos de Amom.

16.

Então tomou Joanã, filho de Careá, e todos os príncipes dos exércitos que estavam com ele, a todo o resto do povo que ele havia recobrado de Ismael, filho de Netanias, desde Mizpá, depois que tinha sido ferido Gedalias, filho de Aicão, e aos homens valentes de guerra, e às mulheres, e aos meninos, e aos eunucos que havia recobrado de Gibeom,

17.

E partiram, indo habitar em Gerute-Quimã, que está perto de Belém, para dali entrarem no Egito,

18.

Por causa dos caldeus; porque os temiam, por ter Ismael, filho de Netanias, ferido a Gedalias, filho de Aicão, a quem o rei de Babilônia tinha posto sobre a terra.

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| JFA

Por causa dos caldeus porque os temiam por ter Ismael filho de Netanias ferido a Gedalias filho de Aicão a quem o rei de Babilônia tinha posto sobre a terra

| Textus Receptus

Por causa dos caldeus, porque os temiam, pois Ismael, o filho de Netanias, tinha assassinado Gedalias, o filho de Aicão, a quem o rei de Babilônia fez governador na terra.

Dicionário

2Reis 25:25 Is. 57:11 Is. 51:12-13 Is. 30:16-17 Jer. 42:11 Jer. 42:16 Jer. 40:5 Jer. 43:2-3 Luc. 12:4-5

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Texto Central

O texto descreve o temor dos líderes judeus em relação às represálias dos babilônios após o assassinato do governador Gedalias por Ismael.

Explicação Histórica

O termo 'caldeus' refere-se ao Império Neobabilônico, que detinha a hegemonia política na época. O ato de 'ferir' (matar) Gedalias representa uma quebra da ordem estabelecida por Nabucodonosor, o que, sob a ótica dos fugitivos, traria inevitável retaliação militar contra o povo que restou em Judá.

Interpretação Doutrinária

A narrativa ilustra a desorientação humana quando se busca segurança na carne ou em alianças políticas (como a fuga para o Egito) em vez de buscar a orientação divina, que, através de Jeremias, recomendava permanecer na terra sob a soberania de Deus.

Aplicação Prática

O cristão deve confiar na proteção de Deus diante de crises, evitando decisões precipitadas fundamentadas apenas no medo das circunstâncias ou em soluções mundanas que contrariam a vontade do Senhor.

Precauções de Leitura

Não se deve isolar o texto para justificar o medo paralisante ou a descrença; o foco deve ser a lição sobre a falta de consulta a Deus no momento da crise.

Referências Citadas

Jeremias 41:18, Jeremias 42:1-22

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