Estudo Jeremias 40 | Bíblia CCB Online

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1.

A PALAVRA que veio a Jeremias da parte do Senhor, depois que Nebuzaradão, capitão da guarda, o deixou ir de Ramá, quando o tomou, estando ele atado com cadeias no meio de todos os do cativeiro de Jerusalém e de Judá, que foram levados cativos para Babilônia;

2.

Porque o capitão da guarda levou Jeremias, e lhe disse. O Senhor teu Deus pronunciou este mal contra este lugar;

3.

E o Senhor o trouxe, e fez como havia dito: porque pecastes contra o Senhor, e não obedecestes à sua voz; pelo que vos sucedeu tudo isto.

4.

Agora pois, eis que te soltei hoje das cadeias que estavam sobre as tuas mãos. Se te apraz vir comigo para Babilônia, vem, e eu velarei por ti; mas, se te não apraz vir comigo para Babilônia, deixa de vir. Olha toda a terra está diante de ti; para onde parecer bom e reto aos teus olhos que vás, para ali vai.

5.

Mas, como ele ainda não tinha voltado, disse-lhe: Volta a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, a quem o rei de Babilônia pôs sobre as cidades de Judá, e habita com ele no meio do povo; ou se para qualquer outra parte te aprouver ir, vai. E deu-lhe o capitão da guarda sustento para o caminho, e um presente, e o deixou ir.

6.

Assim veio Jeremias a Gedalias, filho de Aicão, a Mizpá; e habitou com ele no meio do povo que havia ficado na terra.

7.

Ouvindo pois todos os príncipes dos exércitos, que estavam no campo, eles e os seus homens, que o rei de Babilônia tinha posto sobre a terra a Gedalias, filho de Aicão, e que lhe havia confiado os homens, e as mulheres, e os meninos, e os mais pobres da terra, que não foram levados cativos para Babilônia,

8.

Vieram ter com Gedalias, a Mizpá; e eram: Ismael, filho de Netanias, e Joanã e Jônatas, filhos de Careá, e Seraías, filho de Tanumete, e os filhos de Efai, o netofatita, e Jezanias, filho dum maacatita, eles e os seus homens.

9.

Jurou Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, a eles, e aos seus homens, dizendo: Não temais servir aos caldeus: ficai na terra, e servi o rei de Babilônia, e bem vos irá.

10.

Eu, porém, eis que habito em Mizpá, para estar às ordens dos caldeus que vierem a nós; e vós recolhei o vinho, e as frutas de verão, e o azeite, e metei-os nos vossos vasos, e habitai nas vossas cidades que tomastes.

11.

Do mesmo modo, quando todos os judeus que estavam em Moabe, e entre os filhos de Amom, e em Edom, e os que havia em todas aquelas terras, ouviram que o rei de Babilônia havia deixado um resto em Judá, e que havia posto sobre eles a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã,

12.

Tornaram então todos os judeus de todos os lugares, para onde foram lançados, e vieram à terra de Judá, a Gedalias, a Mizpá; e recolheram vinho e frutas do verão com muita abundância.

13.

Joanã, filho de Careá, e todos os príncipes dos exércitos, que estavam no campo, vieram a Gedalias, a Mizpá.

14.

E disseram-lhe: Bem sabes que Baalis, rei dos filhos de Amom, enviou a Ismael, filho de Netanias, para te tirar a vida. Mas não lhes deu crédito Gedalias, filho de Aicão.

15.

Todavia Joanã, filho de Careá, falou a Gedalias em segredo, em Mizpá, dizendo: Irei agora, e ferirei a Ismael, filho de Netanias, sem que ninguém o saiba: por que razão te tiraria ele a vida, e todo o Judá que se tem congregado a ti seria disperso, e pereceria o resto de Judá?

16.

Mas disse Gedalias, filho de Aicão, a Joanã, filho de Careá: Não faças tal coisa; por que falas falsamente contra Ismael.

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| JFA

Tornaram então todos os judeus de todos os lugares para onde foram lançados e vieram à terra de Judá a Gedalias a Mizpá e recolheram vinho e frutas do verão com muita abundância

| Textus Receptus

retornaram todos os judeus de todos os lugares para onde eles foram lançados, e vieram para a terra de Judá, para Gedalias, até Mispá, e ajuntaram vinho e frutos de verão com muita abundância.

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Texto Central

Este versículo descreve o retorno dos judeus remanescentes à sua terra após a destruição de Jerusalém e a providência divina na colheita abundante sob o governo de Gedalias.

Explicação Histórica

A expressão 'lançados' reflete o estado de dispersão forçada do povo, enquanto a menção ao 'vinho e frutas do verão' simboliza a provisão de Deus que restaura a dignidade produtiva da terra devastada, confirmando a validade da nomeação de Mizpá como centro administrativo.

Interpretação Doutrinária

A restauração física do povo aponta para a soberania de Deus que cuida de um remanescente, ilustrando o princípio da fidelidade divina mesmo em tempos de juízo, e a necessidade de submissão à providência para o usufruto da bênção.

Aplicação Prática

Devemos confiar que Deus é capaz de prover sustento e restauração mesmo após períodos de crise severa, mantendo a esperança na soberania divina sobre nossas circunstâncias pessoais e coletivas.

Precauções de Leitura

Evite interpretar este retorno como uma restauração escatológica final ou como prova de prosperidade material garantida, pois o contexto histórico é de um breve lapso de paz em meio a um cenário de desolação e juízo divino.

Referências Citadas

Jeremias 40:7, Jeremias 40:13

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