"Nunca mais te chamarão Desamparada nem a tua terra se denominará jamais Assolada mas chamar-te-ão Hefzibá e à tua terra Beulá porque o Senhor se agrada de ti e a tua terra se casará"
Textus Receptus
"Tu não serás mais chamada Abandonada; nem tua terra será nunca mais chamada Desolada. Contudo, tu serás chamada Hefzibá e tua terra Beulá, porque o SENHOR se deleita em ti e tua terra terá marido."
O versículo descreve a restauração e a nova identidade de Jerusalém e de sua terra, que deixarão de ser chamadas de 'Desamparada' e 'Assolada' para serem chamadas de 'Hefzibá' (Minha Delícia) e 'Beulá' (Casada), refletindo o prazer e o compromisso do Senhor com elas.
Explicação Histórica
Os nomes 'Desamparada' (עזובה - 'azuvah) e 'Assolada' (שממה - 'shomemah') indicam abandono e desolação. Os novos nomes 'Hefzibá' (חֶפְצִי בָהּ - 'chef'tsi vah) significa 'Meu prazer está nela', e 'Beulá' (בְּעוּלָה - 'bə'ulah) significa 'casada'. A expressão 'o Senhor se agrada de ti' (חָפֵץ בָּךְ - 'chafetz bach') reforça a ideia de prazer e deleite. O termo 'se casará' (תִּבָּעֵל - 'tiv'al') refere-se a um ato de união matrimonial, indicando posse e compromisso.
Interpretação Doutrinária
Este texto ilustra o amor redentor e a fidelidade de Deus para com Seu povo, mesmo após períodos de juízo e desolação. Reforça a doutrina da eleição e da aliança de Deus, que não abandona Seu povo, mas o restaura e o considera Sua propriedade e deleite. A nova identidade dada a Jerusalém simboliza a nova aliança e a igreja, que em Cristo é esposa do Cordeiro. (Apocalipse 21:2).
Aplicação Prática
Os crentes, que em Cristo foram resgatados e purificados, não são mais definidos por seus pecados passados ou pela desolação espiritual, mas são chamados de 'amados' e 'santos'. Devemos viver cientes dessa nova identidade em Cristo, refletindo o prazer de Deus em nós e nosso compromisso com Ele, buscando a santificação.
Precauções de Leitura
É um erro interpretar a restauração de Jerusalém em Isaías 62 apenas em termos literais e temporais, ignorando sua aplicação tipológica e espiritual à Igreja e à salvação em Cristo. Não se deve dissociar a promessa de Deus para Israel da obra redentora de Jesus.