Estudo Esdras 9 | Bíblia CCB Online

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1.

ACABADAS, pois, estas coisas, chegaram-se a mim os príncipes, dizendo: O povo de Israel, e os sacerdotes, e os levitas, não se têm separado dos povos destas terras, seguindo as abominações dos cananeus, dos heteus, dos ferezeus, dos jebuseus, dos amonitas, dos moabitas, dos egípcios, e dos amorreus;

2.

Porque tomaram das suas filhas para si e para seus filhos, e assim se misturou a semente santa com os povos destas terras: e até a mão dos príncipes e magistrados foi a primeira nesta transgressão.

3.

E, ouvindo eu tal coisa, rasguei o meu vestido e o meu manto, e arranquei os cabelos da minha cabeça e da minha barba, e me assentei atônito.

4.

Então se ajuntaram a mim todos os que tremiam das palavras do Deus de Israel por causa da transgressão dos do cativeiro: porém eu me fiquei assentado atônito até ao sacrifício da tarde.

5.

E perto do sacrifício da tarde me levantei da minha aflição, havendo já rasgado o meu vestido e o meu manto, e me pus de joelhos, e estendi as minhas mãos para o Senhor meu Deus.

6.

E disse: Meu Deus! Estou confuso e envergonhado, para levantar a ti a minha face, meu Deus: porque as nossas iniquidades se multiplicaram sobre a nossa cabeça, e a nossa culpa tem crescido até aos céus.

7.

Desde os dias de nossos pais até ao dia de hoje estamos em grande culpa, e por causa das nossas iniquidades fomos entregues, nós, os nossos reis, e os nossos sacerdotes, na mão dos reis das terras, à espada, ao cativeiro, e ao roubo, e à confusão do rosto, como hoje se vê.

8.

E agora, como por um pequeno momento, se nos fez graça da parte do Senhor, nosso Deus, para nos deixar alguns que escapem, e para dar-nos uma estaca no seu santo lugar; para nos alumiar os olhos; ó Deus nosso, e para nos dar uma pouca de vida na nossa servidão;

9.

Porque servos somos; porém na nossa servidão não nos desamparou o nosso Deus; antes estendeu sobre nós beneficência perante os reis da Pérsia, para revivermos, para levantarmos a casa do nosso Deus, e para restaurarmos as suas assolações; e para que nos desse uma parede em Judá e em Jerusalém.

10.

Agora, pois, ó nosso Deus, que diremos depois disto? Pois deixamos os teus mandamentos;

11.

Os quais mandaste pelo ministério de teus servos, os profetas, dizendo: A terra em que entrais para a possuir, terra imunda é pelas imundícias dos seus povos, pelas abominações com que, na sua corrupção, a encheram, duma extremidade à outra.

12.

Agora, pois, vossas filhas não dareis a seus filhos, e suas filhas não tomareis para vossos filhos, e nunca procurareis a sua paz e o seu bem; para que vos fortaleçais, e comais o bem da terra, e a façais possuir a vossos filhos para sempre.

13.

E depois de tudo o que nos tem sucedido por causa das nossas más obras, e da nossa grande culpa, ainda assim tu, ó nosso Deus, estorvaste que fôssemos destruídos, por causa da nossa iniquidade, e ainda nos deste livramento como este;

14.

Tornaremos pois agora a violar os teus mandamentos, e a aparentar-nos com os povos destas abominações? Não te indignarias tu assim contra nós até de todo nos consumires, até que não ficasse resto nem quem escapasse?

15.

Ah! Senhor Deus de Israel, justo és, pois ficamos escapos, como hoje se vê; eis que estamos diante de ti no nosso delito; porque ninguém há que possa estar na tua presença por causa disto.

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Texto Central

O versículo descreve a transgressão de Israel ao casar seus filhos com mulheres pagãs, misturando a 'semente santa' com os povos gentios, uma prática iniciada pelos próprios líderes.

Explicação Histórica

A expressão 'semente santa' refere-se ao povo de Israel, considerado santo por sua aliança com Deus. 'Povos destas terras' são os habitantes cananeus e outros povos pagãos de Canaã. A frase 'mão dos príncipes e magistrados foi a primeira nesta transgressão' indica que a liderança religiosa e civil do povo foi a pioneira neste desvio, o que agrava a culpa coletiva.

Interpretação Doutrinária

Este relato reforça a doutrina da santidade e separação que Deus requer de Seu povo. A mistura com práticas e costumes pagãos é vista como uma profanação da aliança e um afastamento da vontade divina. A liderança falha serve como um alerta sobre a responsabilidade daqueles em posições de autoridade e a importância de seguir o exemplo de Deus em Sua santidade. (Êxodo 20:3-5; Deuteronômio 7:3-4).

Aplicação Prática

Os crentes hoje devem zelar pela pureza da doutrina e da vida, evitando contaminações espirituais e morais com o mundo. A santificação pessoal é um chamado contínuo, e os líderes espirituais têm a responsabilidade adicional de dar o bom exemplo, não sendo os primeiros a transgredir os mandamentos de Deus.

Precauções de Leitura

Não interpretar este versículo como uma proibição universal de amizade ou interação com não-crentes, mas sim como um alerta contra uniões matrimoniais e associações que comprometam a fé e a santidade do povo de Deus. Evitar usar este texto para justificar separatismo ou preconceito social.

Referências Citadas

Êxodo 20:3-5; Deuteronômio 7:3-4

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