Estudo Daniel 5 | Bíblia CCB Online

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Estudo do Capítulo

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1.

O REI Belsazar deu um grande banquete a mil dos seus grandes, e bebeu vinho na presença dos mil.

2.

Havendo Belsazar provado o vinho, mandou trazer os vasos de ouro e de prata, que Nabucodonosor, seu pai, tinha tirado do templo que estava em Jerusalém, para que bebessem por eles o rei, e os seus grandes, as suas mulheres e concubinas.

3.

Então trouxeram os vasos de ouro, que foram tirados do templo da casa de Deus, que estava em Jerusalém, e beberam por eles o rei, os seus grandes, as suas mulheres e concubinas.

4.

Beberam o vinho, e deram louvores aos deuses de ouro, e de prata, de cobre, de ferro, de madeira, e de pedra.

5.

Na mesma hora apareceram uns dedos de mão de homem, e escreviam, defronte do castiçal, na estucada parede do palácio real; e o rei via a parte da mão que estava escrevendo.

6.

Então se mudou o semblante do rei, e os seus pensamentos o turbaram: as juntas dos seus lombos se relaxaram, e os seus joelhos bateram um no outro.

7.

E ordenou o rei com força, que se introduzissem os astrólogos, os caldeus e os adivinhadores: e falou o rei, e disse aos sábios de Babilônia: Qualquer que ler esta escritura, e me declarar a sua interpretação, será vestido de púrpura, e trará uma cadeia de ouro ao pescoço, e será, no reino, o terceiro dominador.

8.

Então entraram todos os sábios do rei; mas não puderam ler a escritura, nem fazer saber ao rei a sua interpretação.

9.

Então o rei Belsazar perturbou-se muito, e mudou-se nele o seu semblante; e os seus grandes estavam sobressaltados.

10.

A rainha, por causa das palavras do rei e dos seus grandes, entrou na casa do banquete: e falou a rainha, e disse: Ó rei, vive para sempre! não te turbem os teus pensamentos nem se mude o teu semblante.

11.

Há no teu reino um homem, que tem o espírito dos deuses santos; e nos dias de teu pai se achou nele luz, e inteligência, e sabedoria, como a sabedoria dos deuses; e teu pai, o rei Nabucodonosor, sim, teu pai, ó rei, o constituiu chefe dos magos, dos astrólogos, dos caldeus, e dos adivinhadores.

12.

Porquanto se achou neste Daniel um espírito excelente, e ciência e entendimento, interpretando sonhos, e explicando enigmas, e solvendo dúvidas, ao qual o rei pôs o nome de Beltessazar: chame-se pois agora Daniel, e ele dará interpretação.

13.

Então Daniel foi introduzido à presença do rei. Falou o rei, e disse a Daniel: És tu aquele Daniel, dos cativos de Judá, que o rei, meu pai, trouxe de Judá?

14.

Tenho ouvido dizer a teu respeito que o espírito dos deuses está em ti, e que a luz, e o entendimento e a excelente sabedoria se acham em ti.

15.

Acabam de ser introduzidos à minha presença os sábios e os astrólogos, para lerem esta escritura, e me fazerem saber a sua interpretação; mas não puderam dar a interpretação destas palavras.

16.

Eu porém tenho ouvido dizer de ti que podes dar interpretações e solver dúvidas: agora, se puderes ler esta escritura, e fazer-me saber a sua interpretação, serás vestido de púrpura, e terás cadeia de ouro ao pescoço, e no reino serás o terceiro dominador.

17.

Então respondeu Daniel, e disse na presença do rei: Os teus dons fiquem contigo, e dá os teus presentes a outro; todavia lerei ao rei a escritura, e lhe farei saber a interpretação.

18.

Ó rei! Deus, o Altíssimo, deu a Nabucodonosor, teu pai, o reino, e a grandeza, e a glória, e a magnificência.

19.

E por causa da grandeza, que lhe deu todos os povos, nações e línguas tremiam e temiam diante dele: a quem queria matava, e a quem queria dava a vida; e a quem queria engrandecia, e a quem queria abatia.

20.

Mas quando o seu coração se exalçou, e o seu espírito se endureceu em soberba, foi derribado do seu trono real, e passou dele a sua glória.

21.

E foi tirado dentre os filhos dos homens, e o seu coração foi feito semelhante ao dos animais, e a sua morada foi com os jumentos monteses; fizeram-no comer erva como os bois, e pelo orvalho do céu foi molhado o seu corpo, até que conheceu que Deus, o Altíssimo, tem domínio sobre os reinos dos homens, e a quem quer constitui sobre eles.

22.

E tu, seu filho Belsazar, não humilhaste o teu coração, ainda que soubeste de tudo isto.

23.

E te levantaste contra o Senhor do céu, pois foram trazidos os vasos da casa dele perante ti, e tu, os teus grandes, as tuas mulheres e as tuas concubinas, bebestes vinho por eles; além disto, deste louvores aos deuses de prata, de ouro, de cobre, de ferro, de madeira e de pedra que não veem, não ouvem, nem sabem; mas a Deus, em cuja mão está a tua vida, e todos os teus caminhos, a ele não glorificaste.

24.

Então dele foi enviada aquela parte da mão, e escreveu-se esta escritura.

25.

Esta pois é a escritura que se escreveu: Mene, Mene, Tequel, Ufarsim.

26.

Esta é a interpretação daquilo: Mene: Contou Deus o teu reino e o acabou.

27.

Tequel: Pesado foste na balança, e foste achado em falta.

28.

Peres: Dividido foi o teu reino, e deu-se aos medos e aos persas.

29.

Então mandou Belsazar que vestissem a Daniel de púrpura, e que lhe pusessem uma cadeia de ouro ao pescoço, e proclamassem a respeito dele que havia de ser o terceiro dominador do reino.

30.

Naquela mesma noite foi morto Belsazar, rei dos caldeus.

31.

E Dario, o medo, ocupou o reino, na idade de sessenta e dois anos.

Detalhes
Estudo do Versículo

"Esta pois é a escritura que se escreveu Mene Mene Tequel Ufarsim"

Textus Receptus

"E este foi o escrito que se escreveu: Mene, Mene, Tequel, upharsin."

57%

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Texto Central

Este versículo introduz as palavras misteriosas escritas por uma mão sobrenatural na parede do palácio de Belsazar, que anunciam um juízo divino iminente.

Explicação Histórica

A expressão "Esta pois é a escritura que se escreveu" refere-se à revelação divina grafada na parede. As palavras "Mene, Mene, Tequel, Ufarsim" são termos aramaicos que representam pesos e têm um jogo de palavras profético. "Mene" (מְנֵא) significa 'contado' ou 'numerado', e sua repetição enfática denota a finalização ou o esgotamento do tempo. "Tequel" (תְּקֵל) significa 'pesado', indicando avaliação ou julgamento. "Ufarsim" (וּפַרְסִין) é a forma plural de 'peres' (פְרֵס), que significa 'dividido', mas também alude aos persas, que dividiriam o reino.

Interpretação Doutrinária

Este texto demonstra a soberania incontestável de Deus sobre os reinos humanos e a história, um pilar da doutrina pentecostal. Ele ilustra que Deus, em Sua justiça, julga a soberba e a impiedade dos homens, mesmo dos poderosos, e que Ele revela Seus mistérios por meio de Seus servos, como Daniel, que possuíam discernimento espiritual e a capacidade de interpretar a Palavra e os sinais divinos. A escritura é um testemunho da infalibilidade da Palavra profética de Deus e da certeza de Seu juízo.

Aplicação Prática

O cristão deve reconhecer a soberania de Deus em todas as esferas da vida, cultivando a humildade e buscando a santificação. A presunção e a desobediência a Deus, como as de Belsazar, inevitavelmente levam ao juízo. É um chamado para viver em temor e tremor diante do Senhor, buscando Sua direção e revelação em todas as circunstâncias.

Precauções de Leitura

É crucial não isolar estas palavras de seu contexto profético e histórico. As palavras "Mene, Mene, Tequel, Ufarsim" não são uma fórmula mística aplicável a qualquer situação, mas uma mensagem específica de juízo divino para um rei particular em um momento determinado. O erro seria tentar usá-las como um tipo de oráculo fora da revelação e interpretação concedida por Deus a Daniel.

Referências Citadas

Daniel 5:1-4 Daniel 5:5-24 Daniel 5:26-31

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