Estudo Atos 27 | Bíblia CCB Online

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1.

E, COMO se determinou que havíamos de navegar para a Itália, entregaram Paulo, e alguns outros presos, a um centurião, por nome Júlio, da coorte augusta.

2.

E, embarcando nós em um navio adramitino, partimos navegando pelos lugares da costa da Ásia, estando conosco Aristarco, macedônio, de Tessalônica.

3.

E chegamos no dia seguinte a Sidom, e Júlio, tratando Paulo humanamente, lhe permitiu ir ver os amigos, para que cuidassem dele.

4.

E, partindo dali, fomos navegando abaixo de Chipre, porque os ventos eram contrários.

5.

E, tendo atravessado o mar, ao longo da Cilícia e Panfília, chegamos a Mirra, na Lícia.

6.

E, achando ali o centurião um navio de Alexandria, que navegava para a Itália, nos fez embarcar nele.

7.

E, como por muitos dias navegássemos vagarosamente, havendo chegado apenas defronte de Cnido, não nos permitindo o vento ir mais adiante, navegamos abaixo de Creta, junto de Salmone.

8.

E, costeando-a dificilmente, chegamos a um lugar chamado Bons Portos, perto do qual estava a cidade de Laseia.

9.

E, passado muito tempo, e sendo já perigosa a navegação, pois também o jejum já tinha passado, Paulo os admoestava,

10.

Dizendo-lhes: Varões, vejo que a navegação há de ser incômoda, e com muito dano, não só para o navio e carga, mas também para as nossas vidas.

11.

Mas o centurião cria mais no piloto e no mestre, do que no que dizia Paulo.

12.

E, como aquele porto não era cômodo para invernar, os mais deles foram de parecer que se partisse dali para ver se podiam chegar a Fênix, que é um ponto de Creta que olha para a banda do vento da África e do Coro, e invernar ali.

13.

E, soprando o sul brandamente, lhes pareceu terem já o que desejavam, e, fazendo-se de vela, foram de muito perto costeando Creta.

14.

Mas não muito depois deu nela um pé de vento, chamado euro-aquilão.

15.

E, sendo o navio arrebatado, e não podendo navegar contra o vento, dando de mão a tudo, nos deixamos ir à toa.

16.

E, correndo abaixo de uma pequena ilha chamada Clauda, apenas pudemos ganhar o batel.

17.

E, levado este para cima, usaram de todos os meios, cingindo o navio; e, temendo darem à costa na Sirte, amainadas as velas, assim foram à toa.

18.

E, andando nós agitados por uma veemente tempestade, no dia seguinte aliviaram o navio.

19.

E ao terceiro dia nós mesmos, com as nossas próprias mãos, lançamos ao mar a armação do navio.

20.

E, não aparecendo, havia já muitos dias, nem sol nem estrelas, e caindo sobre nós uma não pequena tempestade fugiu-nos toda a esperança de nos salvarmos.

21.

E, havendo já muito que se não comia, então Paulo, pondo-se em pé no meio deles, disse: Fora, na verdade, razoável, ó varões, ter-me ouvido a mim e não partir de Creta, e assim evitariam este incômodo e esta perdição.

22.

Mas agora vos admoesto a que tenhais bom ânimo, porque não se perderá a vida de nenhum de vós, mas somente o navio.

23.

Porque esta mesma noite o anjo de Deus, de quem eu sou, e a quem sirvo esteve comigo,

24.

Dizendo: Paulo, não temas: importa que sejas apresentado a César, e eis que Deus te deu todos quantos navegam contigo.

25.

Portanto, ó varões, tende bom ânimo: porque creio em Deus, que há de acontecer assim como a mim me foi dito.

26.

É contudo necessário irmos dar numa ilha.

27.

E, quando chegou a décima quarta noite, sendo impelidos de uma e outra banda no mar Adriático, lá pela meia-noite suspeitaram os marinheiros que estavam próximos de alguma terra.

28.

E, lançando o prumo, acharam vinte braças; e, passando um pouco mais adiante, tornando a lançar o prumo, acharam quinze braças.

29.

E, temendo ir dar em alguns rochedos, lançaram da popa quatro âncoras, desejando que viesse o dia.

30.

Procurando, porém, os marinheiros fugir do navio, e tendo já deitado o batel ao mar, como que querendo lançar as âncoras pela proa,

31.

Disse Paulo ao centurião e aos soldados: Se estes não ficarem no navio, não podereis salvar-vos.

32.

Então os soldados cortaram os cabos do batel, e o deixaram cair.

33.

E, entretanto que o dia vinha, Paulo exortava a todos a que comessem alguma coisa, dizendo: É já hoje o décimo quarto dia que esperais, e permaneceis sem comer, não havendo provado nada.

34.

Portanto, exorto-vos a que comais alguma coisa, pois é para a vossa saúde; porque nem um cabelo cairá da cabeça de qualquer de vós.

35.

E, havendo dito isto, tomando o pão, deu graças a Deus na presença de todos; e, partindo-o, começou a comer.

36.

E, tendo já todos bom ânimo, puseram-se também a comer.

37.

E éramos por todos no navio duzentas e setenta e seis almas.

38.

E, refeitos com a comida, aliviaram o navio, lançando o trigo ao mar.

39.

E, sendo já dia, não conheceram a terra; enxergaram porém uma enseada que tinha praia, e consultaram-se sobre se deveriam encalhar nela o navio.

40.

E, levantando as âncoras, deixaram-no ir ao mar, largando também as amarras do leme; e, alçando a vela maior ao vento, dirigiram-se para a praia.

41.

Dando, porém, num lugar de dois mares, encalharam ali o navio; e, fixa a proa, ficou imóvel, mas a popa abria-se com a força das ondas.

42.

Então a ideia dos soldados foi que matassem os presos para que nenhum fugisse, escapando a nado.

43.

Mas o centurião, querendo salvar a Paulo, lhes estorvou este intento; e mandou que os que pudessem nadar se lançassem primeiro ao mar, e se salvassem em terra;

44.

E os demais, uns em tábuas e outros em coisas do navio. E assim aconteceu que todos chegaram à terra, a salvo.

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Texto Central

Um anjo de Deus assegura a Paulo que ele sobreviverá para testemunhar perante César e que, por sua causa, todos os que viajam com ele também serão poupados.

Explicação Histórica

A expressão "não temas" (mê phobou) é um imperativo que dissipa o medo e infunde confiança na proteção divina. A frase "importa que sejas apresentado a César" (dei se parastênai Kaisari) sublinha a necessidade divina (dei), indicando que o propósito de Deus para Paulo (levar o evangelho a Roma e testemunhar perante as autoridades, conforme Atos 23:11) era inalterável. "Deus te deu todos quantos navegam contigo" (kecharistai soi ho theos pantas tous pleontas meta sou) significa que Deus concedeu graciosamente (charizomai) a vida dos demais a Paulo, estendendo a providência divina para preservar a todos por amor ao Seu servo e ao Seu desígnio.

Interpretação Doutrinária

Este texto demonstra a soberania e providência de Deus, que opera milagres e usa meios divinos (como anjos) para cumprir Seus planos, protegendo Seus servos. A preservação de todos a bordo por causa de Paulo ilustra a intercessão e o favor que Deus manifesta sobre aqueles que estão alinhados com Sua vontade, estendendo Sua graça e misericórdia mesmo a descrentes por amor aos Seus eleitos. Isso reforça a crença na intervenção divina e no cuidado de Deus para com Sua Igreja.

Aplicação Prática

Em meio a desafios e perigos da vida, o cristão é chamado a confiar na soberania de Deus e em Seus propósitos. A fé e obediência ao Senhor não só garantem a segurança espiritual, mas também podem atrair a providência e proteção divinas para a própria vida e para aqueles que nos cercam, incentivando a uma vida de testemunho contínuo.

Precauções de Leitura

É crucial não interpretar esta passagem como uma garantia universal de segurança física para todos os que simplesmente estão 'próximos' de um crente, ou como uma salvação espiritual automática para descrentes. A proteção aqui é uma intervenção específica e pontual de Deus, diretamente ligada ao propósito particular de Paulo de testemunhar a César e à propagação do Evangelho. Não é uma licença para imprudência, mas uma confirmação da fidelidade de Deus dentro de Seu plano soberano.

Referências Citadas

Atos 23:11, Atos 27:23, Atos 27:25

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