Estudo Apocalipse 21 | Bíblia CCB Online

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1.

E VI um novo céu, e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe.

2.

E eu, João, vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido.

3.

E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles, e será o seu Deus.

4.

E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas.

5.

E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E disse-me: Escreve; porque estas palavras são verdadeiras e fiéis.

6.

E disse-me mais: Está cumprido: Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. A quem quer que tiver sede, de graça lhe darei da fonte da água da vida.

7.

Quem vencer, herdará todas as coisas; e eu serei seu Deus, e ele será meu filho.

8.

Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicários, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte.

9.

E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas, e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro.

10.

E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém, que de Deus descia do céu.

11.

E tinha a glória de Deus; e a sua luz era semelhante a uma pedra preciosíssima, como a pedra de jaspe, como o cristal resplandecente.

12.

E tinha um grande e alto muro com doze portas, e nas portas doze anjos, e nomes escritos sobre elas, que são os nomes das doze tribos de Israel.

13.

Da banda do levante tinha três portas, da banda do norte três portas, da banda do sul três portas, da banda do poente três portas.

14.

E o muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro.

15.

E aquele que falava comigo tinha uma cana de ouro, para medir a cidade, e as suas portas, e o seu muro.

16.

E a cidade estava situada em quadrado; e o seu comprimento era tanto como a sua largura. E mediu a cidade com a cana até doze mil estádios: e o seu comprimento, largura e altura eram iguais.

17.

E mediu o seu muro, de cento e quarenta e quatro côvados, conforme à medida de homem, que é a dum anjo.

18.

E a fábrica do seu muro era de jaspe, e a cidade de ouro puro, semelhante a vidro puro.

19.

E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda a pedra preciosa. O primeiro fundamento era jaspe; o segundo, safira; o terceiro, calcedônia; o quarto, esmeralda;

20.

O quinto sardônica; o sexto, sárdio; o sétimo, crisólito; o oitavo, berilo; o nono, topázio; o décimo, crisópraso; o undécimo, jacinto; o duodécimo, ametista.

21.

E as doze portas eram doze pérolas: cada uma das portas era uma pérola; e a praça da cidade de ouro puro, como vidro transparente.

22.

E nela não vi templo, porque o seu templo é o Senhor Deus Todo-poderoso, e o Cordeiro.

23.

E a cidade não necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeçam, porque a glória de Deus a tem alumiado, e o Cordeiro é a sua lâmpada.

24.

E as nações andarão à sua luz; e os reis da terra trarão para ela a sua glória e honra.

25.

E as suas portas não se fecharão de dia, porque ali não haverá noite.

26.

E a ela trarão a glória e honra das nações.

27.

E não entrará nela coisa alguma que contamine, e cometa abominação e mentira; mas só os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.

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Texto Central

Na Nova Jerusalém não haverá templo físico, pois o próprio Senhor Deus Todo-poderoso e o Cordeiro são o seu templo, indicando a plenitude da presença divina.

Explicação Histórica

A expressão 'não vi templo' indica uma mudança radical em relação às dispensações anteriores, onde o templo era o centro da adoração e da presença divina. 'Senhor Deus Todo-poderoso' (gr. 'Kyrios ho Theos ho Pantokrator') e 'o Cordeiro' (gr. 'to Arnion') são identificados como o próprio templo. 'Todo-poderoso' destaca a soberania e o poder absoluto de Deus, enquanto 'Cordeiro' refere-se a Jesus Cristo, que redime a humanidade através de Seu sacrifício, garantindo esse acesso direto e eterno à presença de Deus.

Interpretação Doutrinária

Este texto reforça a doutrina pentecostal da presença manifesta de Deus e a centralidade de Cristo na redenção. Ele ilustra a consumação da salvação, onde a comunhão com Deus é plena e sem barreiras, realizada através do sacrifício do Cordeiro. A ausência do templo físico simboliza que a plenitude da adoração e da habitação de Deus é Nele mesmo e em Cristo, sem necessidade de mediações ou rituais representativos em uma estrutura material, apontando para a eternidade com o Senhor.

Aplicação Prática

O cristão é chamado a buscar uma profunda e ininterrupta comunhão com Deus agora, ansiando pela manifestação plena de Sua presença que será eterna. Devemos adorar a Deus em espírito e em verdade, reconhecendo que Ele e o Cordeiro são o centro de toda adoração, e que nossa salvação em Cristo nos conduz a essa realidade de total acesso a Ele.

Precauções de Leitura

É crucial não usar este versículo para desvalorizar a importância das congregações ou templos físicos na presente era. A revelação aqui é sobre a realidade escatológica da Nova Jerusalém, e não anula a necessidade de assembleias de crentes para adoração, ensino e comunhão enquanto aguardamos a vinda do Senhor.

Referências Citadas

Apocalipse 21:9-27

Atenção! Este estudo está em fase de testes, e foi gerado através de uma análise profunda e cautelosa da doutrina e ensinamentos da CCB com auxílio de nossa inteligência artificial. Em caso de dúvidas nos envie um email e caso necessário confira as informações!

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