Este versículo descreve a vantagem e o conhecimento moral dos judeus que possuíam a Lei, compreendendo a vontade de Deus e discernindo o que é moralmente superior.

A expressão 'sabes a sua vontade' (oida to thelema) refere-se ao conhecimento explícito da vontade divina revelada na Torá. 'Aprovas as coisas excelentes' (dokimazeis ta diapheronta) significa discernir, testar e aprovar o que é superior, melhor ou diferente moralmente, indicando uma capacidade de julgamento moral apurado concedida pelo estudo da Lei. 'Sendo instruído por lei' (katechoumenos ek tou nomou) denota que este conhecimento e capacidade de discernimento foram adquiridos através da instruição formal e contínua na Lei de Moisés.

Este versículo consolida a doutrina pentecostal/CCB de que Deus revela Sua vontade através de Sua Palavra. A Lei, embora não seja o meio de salvação, foi um instrumento de instrução divina que permitiu ao povo de Israel conhecer os princípios morais e a vontade de Deus. Para o crente hoje, a Palavra de Deus (a Bíblia) continua sendo o manual infalível para a vida, por onde se adquire conhecimento e discernimento para aprovar o que é excelente e viver em santidade, alinhando a vida à vontade de Deus (Salmos 119:105).

O cristão deve buscar diligentemente o conhecimento da Palavra de Deus para discernir Sua vontade e aprovar o que é espiritualmente excelente. Não basta apenas conhecer; é necessário praticar os ensinamentos para que a vida seja um testemunho fiel e para que a santificação seja uma realidade diária, agradando a Deus em todas as coisas.

É crucial não isolar este versículo para inferir que o mero conhecimento da Lei ou da Palavra de Deus é suficiente para a salvação ou para agradar a Deus. Paulo argumenta que o conhecimento sem a prática leva à condenação (Romanos 2:23-24). A salvação é pela graça, mediante a fé em Cristo, e o conhecimento da Palavra deve levar à obediência e à transformação pelo Espírito Santo.

Salmos 119:105, Romanos 2:17, Romanos 2:21-23, Romanos 2:24