Estudo Lucas 3 | Bíblia CCB Online

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1.

E NO ano quinze do império de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos presidente da Judeia, e Herodes tetrarca da Galileia, e seu irmão Filipe tetrarca da Itureia, e da província de Traconites, e Lisâneas tetrarca da Abilínia.

2.

Sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes, veio no deserto a palavra de Deus a João, filho de Zacarias.

3.

E percorreu toda a terra ao redor do Jordão, pregando o batismo de arrependimento, para o perdão dos pecados;

4.

Segundo o que está escrito no livro das palavras do profeta Isaías, que diz: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai as suas veredas.

5.

Todo o vale se encherá, e se abaixará todo o monte e outeiro; e o que é tortuoso se endireitará, e os caminhos escabrosos se aplanarão;

6.

E toda a carne verá a salvação de Deus.

7.

Dizia pois João à multidão que saía para ser batizada por ele: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira que está para vir?

8.

Produzi pois frutos dignos de arrependimento, e não comeceis a dizer em vós mesmos: Temos Abraão por pai; porque eu vos digo que até destas pedras pode Deus suscitar filhos a Abraão.

9.

E também já está posto o machado à raiz das árvores; toda a árvore, pois, que não dá bom fruto, corta-se e lança-se no fogo.

10.

E a multidão o interrogava, dizendo: Que faremos pois?

11.

E, respondendo ele, disse-lhes: Quem tiver duas túnicas, reparta com o que não tem, e quem tiver alimentos faça da mesma maneira.

12.

E chegaram também uns publicanos, para serem batizados, e disseram-lhe: Mestre, que devemos fazer?

13.

E ele lhes disse: Não peçais mais do que o que vos está ordenado.

14.

E uns soldados o interrogaram também, dizendo: E nós que faremos? E ele lhes disse: A ninguém trateis mal nem defraudeis, e contentai-vos com o vosso soldo.

15.

E, estando o povo em expectação, e pensando todos de João, em seus corações, se porventura seria o Cristo,

16.

Respondeu João a todos, dizendo: Eu, na verdade, batizo-vos com água, mas eis que vem aquele que é mais poderoso do que eu, a quem eu não sou digno de desatar a correia das alparcas; esse vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.

17.

Ele tem a pá na sua mão; e limpará a sua eira, e ajuntará o trigo no seu celeiro, mas queimará a palha com fogo que nunca se apaga.

18.

E assim admoestando-os, muitas outras coisas também anunciava ao povo.

19.

Sendo, porém, o tetrarca Herodes repreendido por ele por causa de Herodias, mulher de seu irmão Filipe, e por todas as maldades que Herodes tinha feito.

20.

Acrescentou a todas as outras ainda esta, a de encerrar João num cárcere.

21.

E aconteceu que, como todo o povo se batizava, sendo batizado também Jesus, orando ele, o céu se abriu;

22.

E o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como uma pomba; e ouviu-se uma voz do céu, que dizia: Tu és meu filho amado, em ti me tenho comprazido.

23.

E o mesmo Jesus começava a ser de quase trinta anos, sendo (como se cuidava) filho de José, e José de Heli,

24.

e Heli de Matá, e Matá de Levi, e Levi de Melqui, e Melqui de Joana e Joana de José,

25.

e José de Matatias, e Matatias de Amós, e Amós de Naum, e Naum de Essi, e Essi de Nagai,

26.

e Nagai de Máate, e Máate de Matatias, e Matatias de Semei, e Semei de José, e José de Judá,

27.

e Judá de Joana e Joana de Resá, e Resá de Zorobabel, e Zorobabel de Salatiel, e Salatiel de Neri,

28.

e Neri de Melqui, e Melqui de Adi, e Adi de Cozam, e Cozam de Elmodam, e Elmodam de Er,

29.

e Er de José, e José de Eliézer, e Eliézer de Jorim, e Jorim de Matá, e Matá de Levi,

30.

e Levi de Simeão, e Simeão de Judá, e Judá de José, e José de Jonã, e Jonã de Eliaquim,

31.

e Eliaquim de Meleia, e Meleia de Mainã, e Mainã de Matatá, e Matatá de Natã, e Natã de Davi,

32.

e Davi de Jessé, e Jessé de Obede, e Obede de Booz, e Booz de Salmom, e Salmom de Naassom,

33.

e Naassom de Aminadabe, e Aminadabe de Arão, e Arão de Esrom, e Esrom de Fares, e Fares de Judá,

34.

e Judá de Jacó, e Jacó de Isaque, e Isaque de Abraão, e Abraão de Tare, e Tare de Nacor,

35.

e Nacor de Saruque, e Saruque de Ragaú, e Ragaú de Fáleque, e Fáleque de Heber, e Heber de Sala,

36.

e Sala de Cainã, e Cainã de Arfaxade, e Arfaxade de Sem, e Sem de Noé, e Noé de Lameque,

37.

e Lameque de Matusala, e Matusalá de Enoque, e Enoque de Járede, e Járede de Maleleel e Maleleel de Cainã,

38.

e Cainã de Henos, e Henos de Sete, e Sete de Adão, e Adão de Deus.

Detalhes
Estudo do Versículo

"E NO ano quinze do império de Tibério César sendo Pôncio Pilatos presidente da Judeia e Herodes tetrarca da Galileia e seu irmão Filipe tetrarca da Itureia e da província de Traconites e Lisâneas tetrarca da Abilínia"

Textus Receptus

"Ora, no décimo quinto ano do reinado de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos governador da Judeia, e Herodes sendo o tetrarca da Galileia, e seu irmão Filipe, tetrarca da Itureia e da região de Traconites, e Lisânias, tetrarca de Abilene,"

84%

Dicionário

Gên. 49:10 Mat. 27:2 Mat. 14:3 Mat. 14:1 Mac. 6:17 Luc. 2:1 Luc. 23:24 Luc. 9:7 Luc. 23:6-11 Luc. 23:1-4 Luc. 3:19 At. 24:27 At. 4:27 At. 23:26 At. 26:30

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Texto Central

O versículo estabelece a cronologia histórica precisa do início do ministério de João Batista, listando os principais governantes seculares e religiosos da época.

Explicação Histórica

A expressão 'Ano quinze do império de Tibério César' data o evento aproximadamente entre 28-29 d.C. 'Pôncio Pilatos presidente da Judeia' refere-se ao seu governo como prefeito romano (26-36 d.C.). 'Herodes tetrarca da Galileia' e 'Filipe tetrarca da Itureia' indicam a divisão dos territórios da Palestina. 'Lisâneas tetrarca da Abilínia' completa o panorama político. A inclusão desses detalhes governamentais por Lucas ressalta a historicidade e a inserção dos eventos bíblicos na linha do tempo secular.

Interpretação Doutrinária

A meticulosidade histórica de Lucas 3:1 reforça a doutrina da infalibilidade e inerrância da Palavra de Deus. A precisão na datação e na nomeação das autoridades civis e religiosas da época estabelece a veracidade e o fundamento histórico dos eventos salvíficos, confirmando que a vinda de João Batista e de Cristo não são mitos, mas realidades ocorridas em um tempo determinado por Deus. Isso serve como base factual para a mensagem de arrependimento e salvação.

Aplicação Prática

O crente é chamado a reconhecer a base histórica sólida da fé cristã, confiando que a Palavra de Deus é verdadeira e que a salvação em Cristo é um evento real e plenamente estabelecido no tempo. Isso deve inspirar confiança na busca pela santificação e na propagação da mensagem do Evangelho, sabendo que se fundamenta em fatos irrefutáveis.

Precauções de Leitura

Deve-se evitar interpretar este versículo meramente como uma lista genealógica ou histórica sem propósito. Sua função primordial é ancorar a narrativa bíblica na história real, preparando o leitor para a seriedade e a importância da obra de João Batista e de Jesus que se desenrolará nos versículos subsequentes (Lucas 3:2-6).

Referências Citadas

Lucas 3:2-6

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