Estudo Juízes 18 | Bíblia CCB Online

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1.

NAQUELES dias não havia rei em Israel: e nos mesmos dias a tribo dos daneus buscava para si herança para habitar; porquanto até àquele dia entre as tribos de Israel lhe não havia caído em herança bastante sorte.

2.

E enviaram os filhos de Dã da sua tribo cinco homens dos seus confins, homens valorosos, de Zorá e de Estaol, a espiar e rastejar a terra; e lhes disseram: Ide, rastejai a terra. E vieram à montanha de Efraim, até à casa de Mica, e passaram ali a noite.

3.

E quando eles estavam junto da casa de Mica, conheceram a voz do mancebo, do levita; e chegaram-se para lá, e lhe disseram: Quem te trouxe aqui, que fazes aqui, e que é o que tens aqui?

4.

E ele lhes disse: Assim e assim me tem feito Mica; pois me tem assalariado, e eu lhe sirvo de sacerdote.

5.

Então lhe disseram: Ora pergunta a Deus, para que possamos saber se prosperará o caminho que levamos.

6.

E disse-lhes o sacerdote: Ide em paz; o caminho que levardes está perante o Senhor.

7.

Então foram-se aqueles cinco homens, e vieram a Laís; e viram que o povo que havia no meio dela estava seguro, conforme ao costume dos sidônios, quieto e confiado; nem havia possessor algum do reino que por coisa alguma envergonhasse a alguém naquela terra: também estavam longe dos sidônios, e não tinham que fazer com ninguém.

8.

Então voltaram a seus irmãos, a Zorá e a Estaol: e seus irmãos lhes disseram: Que dizeis vós?

9.

E eles disseram: Levantai-vos, e subamos a eles; porque examinamos a terra, e eis que é muitíssimo boa; pois estareis tranquilos? não sejais preguiçosos em irdes para entrar a possuir esta terra.

10.

Quando lá chegardes, vereis a um povo confiado, e a terra é larga de extensão; porque Deus vo-la entregou na mão; lugar em que não há falta de coisa alguma que há na terra.

11.

Então partiram dali, da tribo dos daneus, de Zorá e de Estaol, seiscentos homens armados de armas de guerra.

12.

E subiram, e acamparam-se em Quiriate-Jearim, em Judá; pelo que chamaram a este lugar Maamé-Dã, até ao dia de hoje; eis que está por detrás de Quiriate-Jearim.

13.

E dali passaram à montanha de Efraim; e vieram até à casa de Mica.

14.

Então responderam os cinco homens, que foram espiar a terra de Laís, e disseram a seus irmãos: Sabeis vós também que naquelas casas há um éfode, e terafins, e uma imagem de escultura e uma de fundição? Vede pois agora o que haveis de fazer.

15.

Então foram para lá, e vieram à casa do mancebo, o levita, em casa de Mica, e o saudaram.

16.

E os seiscentos homens, que eram dos filhos de Dã, armados de suas armas de guerra, ficaram à entrada da porta.

17.

Porém subindo os cinco homens, que foram espiar a terra, entraram nela, e tomaram a imagem de escultura, o éfode, e os terafins, e a imagem de fundição, ficando o sacerdote em pé à entrada da porta, com os seiscentos homens que estavam armados com as armas de guerra.

18.

Entrando eles pois em casa de Mica, e tomando a imagem de escultura, e o éfode, e os terafins, e a imagem de fundição, disse-lhes o sacerdote: Que estais fazendo?

19.

E eles lhe disseram: Cala-te, põe a mão na boca, e vem conosco, e sê-nos por pai e sacerdote: é-te melhor que sejas sacerdote da casa dum só homem, do que ser sacerdote duma tribo e duma geração em Israel?

20.

Então alegrou-se o coração do sacerdote, e tomou o éfode, e os terafins, e a imagem de escultura: e entrou no meio do povo.

21.

Assim viraram, e partiram: e os meninos, e o gado, e a bagagem puseram diante de si.

22.

E, estando já longe da casa de Mica, os homens que estavam nas casas junto à casa de Mica, se reuniram e alcançaram os filhos de Dã.

23.

E clamaram após dos filhos de Dã, os quais viraram os seus rostos, e disseram a Mica: Que tens, que assim convocaste esse povo?

24.

Então ele disse: Os meus deuses, que eu fiz, me tomastes, juntamente com o sacerdote, e vos fostes; que mais me fica agora? Como pois me dizeis: Que é o que tens?

25.

Porém os filhos de Dã lhe disseram: Não nos faças ouvir a tua voz, para que porventura homens de ânimo amargoso não se lancem sobre vós, e tu percas a tua vida, e a vida dos da tua casa.

26.

Assim seguiram o seu caminho os filhos de Dã: e Mica, vendo que eram mais fortes do que ele, voltou, e tornou-se a sua casa.

27.

Eles pois tomaram o que Mica tinha feito, e o sacerdote que tivera, e vieram a Laís, a um povo quieto e confiado, e os feriram ao fio da espada, e queimaram a cidade a fogo.

28.

E ninguém houve que os livrasse porquanto estavam longe de Sidom, e não tinham que fazer com ninguém, e a cidade estava no vale que está junto a Bete-Reobe: depois reedificaram a cidade e habitaram nela.

29.

E chamaram o nome da cidade Dã, conforme ao nome de Dã, seu pai, que nascera a Israel: sendo porém dantes o nome desta cidade Laís.

30.

E os filhos de Dã levantaram para si aquela imagem de escultura: e Jônatas, filho de Gérson, o filho de Manassés, ele e seus filhos foram sacerdotes da tribo dos daneus, até ao dia do cativeiro da terra.

31.

Assim pois a imagem de escultura, que fizera Mica, estabeleceram para si, todos os dias que a casa de Deus esteve em Silo.

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Texto Central

O levita relata a Mical e seus servos o acordo que teve com Mica, que o contratou e o remunerou para ser seu sacerdote pessoal.

Explicação Histórica

A frase 'Assim e assim me tem feito Mica' (em hebraico 'koh vakohereinafter') é uma expressão coloquial que significa 'desta e daquela maneira' ou 'fez-me isto e aquilo', indicando uma explicação factual de eventos passados. 'Me tem assalariado' (em hebraico 'sakhár 'et-ni' – 'me contratou por um salário') refere-se à relação de trabalho estabelecida entre o levita e Mica. 'Eu lhe sirvo de sacerdote' (em hebraico 'ananah le-kôhen') indica que o levita estava exercendo a função sacerdotal para Mica, provavelmente em um contexto idólatra, visto que Mica havia feito um efod e terafins.

Interpretação Doutrinária

Este relato expõe a corrupção religiosa e moral em Israel durante o período dos juízes. O levita, que deveria servir ao Senhor em Israel, aceita servir a um indivíduo em um culto doméstico idólatra, demonstrando a apostasia generalizada e a falta de um sacerdote levítico legítimo para instruir o povo na Lei de Deus. Isso ressalta a importância da obediência à Palavra de Deus e a necessidade de um sacerdócio fiel, prefigurando a necessidade do sacerdócio perfeito de Cristo.

Aplicação Prática

A vida do levita neste relato serve como um alerta contra a complacência com o pecado e a idolatria disfarçada. O cristão é chamado a permanecer fiel ao único Senhor, rejeitando qualquer forma de 'sacerdócio' ou serviço que se afaste dos ensinamentos bíblicos e que possa comprometer a santidade. A busca por um relacionamento genuíno com Deus, através de Cristo, é primordial.

Precauções de Leitura

É crucial não isolar este versículo, interpretando-o como uma aprovação do sacerdócio levítico servindo a ídolos. O contexto geral de Juízes 17-18 revela um período de anarquia espiritual e moral, onde 'cada um fazia o que parecia bem aos seus olhos'. A interpretação deve considerar a falha do levita e a decadência espiritual retratada.

Referências Citadas

Juízes 18:4

Atenção! Este estudo está em fase de testes, e foi gerado através de uma análise profunda e cautelosa da doutrina e ensinamentos da CCB com auxílio de nossa inteligência artificial. Em caso de dúvidas nos envie um email e caso necessário confira as informações!

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