Estudo João 1 | Bíblia CCB Online

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1.

NO PRINCÍPIO era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

2.

Ele estava no princípio com Deus.

3.

Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.

4.

Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens;

5.

E a luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam.

6.

Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era João.

7.

Este veio para testemunho para que testificasse da luz; para que todos cressem por ele.

8.

Não era ele a luz; mas para que testificasse da luz,

9.

Ali estava a luz verdadeira, que alumia a todo o homem que vem ao mundo,

10.

Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu.

11.

Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.

12.

Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; aos que creem no seu nome;

13.

Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus.

14.

E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

15.

João testificou dele; e clamou, dizendo: Este era aquele de quem eu dizia: O que vem depois de mim é antes de mim, porque foi primeiro do que eu.

16.

E todos nós recebemos também da sua plenitude, e graça por graça.

17.

Porque a lei foi dada por Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo.

18.

Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, este o fez conhecer.

19.

E este é o testemunho de João, quando os judeus mandaram de Jerusalém sacerdotes e levitas para que lhe perguntassem: quem és tu?

20.

E confessou, e não negou; confessou: Eu não sou o Cristo.

21.

E perguntaram-lhe: Então quê? És tu Elias? E disse: Não sou. És tu profeta? E respondeu: Não.

22.

Disseram-lhe pois: quem és? para que demos resposta àqueles que nos enviaram; que dizes de ti mesmo?

23.

Disse: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías.

24.

E os que tinham sido enviados eram dos fariseus;

25.

E perguntaram-lhe, e disseram-lhe: Por que batizas pois, se tu não és o Cristo, nem Elias, nem o profeta?

26.

João respondeu-lhes, dizendo: Eu batizo com água; mas no meio de vós está um a quem vós não conheceis.

27.

Este é aquele que vem após mim, que foi antes de mim, do qual eu não sou digno de desatar a correia da alparca,

28.

Estas coisas aconteceram em Betânia, da outra banda do Jordão, onde João estava batizando.

29.

No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

30.

Este é aquele do qual eu disse: Após mim vem um varão que foi antes de mim; porque já era primeiro do que eu.

31.

E eu não o conhecia; mas, para que ele fosse manifestado a Israel, vim eu, por isso, batizando com água.

32.

E João testificou, dizendo: Eu vi o Espírito descer do céu como uma pomba, e repousar sobre ele.

33.

E eu não o conhecia, mas o que me mandou a batizar com água, esse me disse: Sobre aquele que vires descer o Espírito, e sobre ele repousar, esse é o que batiza com o Espírito Santo.

34.

E eu vi, e tenho testificado que este é o Filho de Deus.

35.

No dia seguinte João estava outra vez ali, e dois dos seus discípulos;

36.

E, vendo passar a Jesus, disse: Eis aqui o Cordeiro de Deus.

37.

E os dois discípulos ouviram-no dizer isto, e seguiram a Jesus.

38.

E Jesus, voltando-se e vendo que eles o seguiam, disse-lhes: Que buscais? E eles disseram: Rabi, (que, traduzido, quer dizer Mestre) onde moras?

39.

Ele lhes disse: Vinde, e vede. Foram, e viram onde morava, e ficaram com ele aquele dia: e era já quase a hora décima.

40.

Era André, irmão de Simão Pedro, um dos dois que ouviram aquilo de João, e o haviam seguido.

41.

Este achou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: Achamos o Messias (que, traduzido, é o Cristo).

42.

E levou-o a Jesus. E, olhando Jesus para ele, disse: Tu és Simão, filho de Jonas; tu serás chamado Cefas (que quer dizer Pedro).

43.

No dia seguinte quis Jesus ir à Galileia, e achou a Filipe, e disse-lhe: Segue-me.

44.

E Filipe era de Betsaida, cidade de André e de Pedro.

45.

Filipe achou Natanael, e disse-lhe: Havemos achado aquele de quem Moisés escreveu na lei, e os profetas: Jesus de Nazaré, filho de José.

46.

Disse-lhe Natanael: Pode vir alguma coisa boa de Nazaré? Disse-lhe Filipe: Vem, e vê.

47.

Jesus viu Natanael vir ter com ele, e disse dele: Eis aqui um verdadeiro israelita, em quem não há dolo.

48.

Disse-lhe Natanael: Donde me conheces tu? Jesus respondeu, e disse-lhe: Antes que Filipe te chamasse, te vi eu estando tu debaixo da figueira.

49.

Natanael respondeu, e disse-lhe: Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei d’Israel.

50.

Jesus respondeu, e disse-lhe: Porque te disse: Vi-te debaixo da figueira, crês? coisas maiores do que estas verás.

51.

E disse-lhe: Na verdade, na verdade vos digo que daqui em diante vereis o céu aberto, e os anjos de Deus subirem e descerem sobre o Filho do homem.

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Texto Central

Natanael, impactado pelo conhecimento sobrenatural de Jesus, o reconhece e confessa como Rabi, o Filho de Deus e o Rei de Israel.

Explicação Histórica

'Rabi' (do hebraico 'rabbi') significa 'meu mestre' ou 'grande'. 'Filho de Deus' (huios tou theou) é um título messiânico e divino, que na teologia joanina aponta para a filiação divina substancial de Jesus. 'Rei d'Israel' (basileus tou Israēl) reforça a identidade messiânica de Jesus, o soberano prometido a Israel, em cumprimento das profecias veterotestamentárias.

Interpretação Doutrinária

A confissão de Natanael testifica a divindade e o senhorio de Jesus Cristo, pilares da fé pentecostal. Ele é reconhecido como o Salvador prometido, cuja natureza é tanto humana (Rabi) quanto divina (Filho de Deus), e seu reinado é sobre o povo de Deus. Esta revelação sobrenatural do Espírito Santo é essencial para o reconhecimento genuíno de Cristo como Senhor e Salvador, fundamento da salvação (Mateus 16:16-17).

Aplicação Prática

A vida do cristão deve ser marcada por um reconhecimento contínuo da soberania de Jesus em todas as áreas, buscando a revelação do Espírito Santo para compreender mais profundamente quem Ele é e submetendo-se ao seu senhorio como Rei e Mestre em sua jornada de santificação.

Precauções de Leitura

É crucial não isolar a confissão de Natanael, compreendendo que, embora profunda, era um reconhecimento inicial. A plenitude da compreensão de quem Jesus era se desenvolveria com o tempo e a ressurreição, evitando assim uma interpretação limitada da pessoa de Cristo.

Referências Citadas

João 1:1, João 1:14, João 1:45, João 1:47-48, Mateus 16:16-17

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