Estudo Jó 34 | Bíblia CCB Online

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1.

RESPONDEU mais Eliú, e disse:

2.

Ouvi, vós, sábios, as minhas razões; e vós, entendidos, inclinai os ouvidos para mim.

3.

Porque o ouvido prova as palavras, como o paladar prova a comida.

4.

O que é direito escolhamos para nós; e conheçamos entre nós o que é bom.

5.

Porque Jó disse: Sou justo, e Deus tirou o meu direito.

6.

Apesar do meu direito, sou considerado mentiroso; a minha ferida é incurável, embora eu esteja sem transgressão.

7.

Que homem há como Jó, que bebe a zombaria como água?

8.

E caminha em companhia dos que obram a iniquidade, e anda com homens ímpios?

9.

Porque disse: De nada aproveita ao homem o comprazer-se em Deus.

10.

Pelo que vós, homens de entendimento, escutai-me longe de Deus a impiedade, e do Todo-poderoso a perversidade!

11.

Porque, segundo a obra do homem, ele lhe paga; e faz que cada um ache segundo o seu caminho.

12.

Também, na verdade, Deus não procede impiamente; nem o Todo-poderoso perverte o juízo.

13.

Quem lhe entregou o governo da terra? E quem dispôs a todo o mundo?

14.

Se ele pusesse o seu coração contra o homem, e recolhesse para si o seu espírito e o seu fôlego,

15.

Toda a carne juntamente expiraria, e o homem voltaria para o pó.

16.

Se pois há em ti entendimento, ouve isto; inclina os ouvidos à voz do meu discurso.

17.

Porventura o que aborrecesse o direito governaria? E quererás tu condenar aquele que é justo e poderoso?

18.

Ou dir-se-á a um rei: Oh! Belial? Ou aos príncipes: Oh! ímpios?

19.

Quanto menos àquele, que não faz acepção das pessoas de príncipes, nem estima o rico mais do que o pobre; porque todos são obra de suas mãos.

20.

Eles num momento morrem; e até à meia-noite os povos são perturbados, e passam, e os poderosos são tomados sem mão.

21.

Porque os seus olhos estão sobre os caminhos de cada um, e ele vê todos os seus passos.

22.

Não há trevas nem sombra de morte, onde se escondam os que obram a iniquidade.

23.

Porque não precisa considerar muito no homem para o fazer ir a juízo diante de Deus.

24.

Quebranta os fortes, sem que se possa inquirir, e põe outros em seu lugar.

25.

Ele conhece pois as suas obras; de noite os transtorna, e ficam moídos.

26.

Ele bate-lhes como ímpios que são à vista de quem os contempla;

27.

Porquanto se desviaram dele, e não compreenderam nenhum de seus caminhos,

28.

Para fazer que o clamor do pobre subisse até ele, e que ouvisse o clamor dos aflitos.

29.

Se ele aquietar, quem então inquietará? Se encobrir o rosto, quem então o poderá contemplar, seja para com um povo, seja para com um homem só?

30.

Para que o homem hipócrita nunca mais reine, e não haja laços no povo.

31.

Na verdade, quem disse a Deus: Sofri, não pecarei mais;

32.

O que não vejo, ensina-mo tu; se fiz alguma maldade, nunca mais a hei de fazer

33.

Virá de ti como há de ser a recompensa, para que tu a desprezes? Faze tu pois, e não eu, a escolha; que é logo o que sabes? Fala.

34.

Os homens de entendimento dirão comigo, e o varão sábio que me ouvir:

35.

Jó falou sem ciência; e às suas palavras falta prudência.

36.

Pai meu! provado seja Jó até ao fim, pelas suas respostas próprias de homens malignos.

37.

Porque ao seu pecado acrescenta a transgressão; entre nós bate as palmas, e multiplica contra Deus as suas razões.

Detalhes
Estudo do Versículo

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Texto Central

O versículo afirma que o poder soberano de Deus é absoluto, pois somente Ele detém a capacidade de criar ou reter o que deseja, seja em escala universal ou individual.

Explicação Histórica

O hebraico original usa a conjunção 'kî' (se/quando) para introduzir as duas condições hipotéticas. 'Yaḥărıš' (aquietar) implica silenciar ou cessar. A pergunta retórica 'mî-hû' (quem é ele) enfatiza a falta de qualquer ser capaz de se opor a Deus. 'Yĕrîb' (inquietará/contenderá) sugere perturbar, argumentar ou disputar. 'Yaʿlîm pānîm' (encobrir o rosto) é uma metáfora para a retirada da presença ou do favor de Deus. A contra-pergunta 'mî-yĕra'ennû' (quem o contemplará/verá) indica que ninguém pode desvendar ou confrontar o que Deus esconde. A frase 'ʾel-qōre-qōre' abrange a totalidade, 'um povo' (lĕ-ʿām) e 'ʾiʾîš ʾeḥāḏ' (um homem só), denotando tanto a esfera coletiva quanto a individual.

Interpretação Doutrinária

Este versículo reforça a doutrina da soberania inquestionável de Deus sobre toda a criação. Ele demonstra que Deus é o único agente ativo em Suas determinações, operando conforme Sua vontade suprema e insondável. A incapacidade humana de intervir ou compreender plenamente as ações divinas sublinha a dependência total do homem em relação a Deus e a necessidade de humildade diante do Criador, conforme ensinado pela CCB.

Aplicação Prática

Devemos reconhecer a soberania de Deus em todas as circunstâncias de nossas vidas, confiando em Seus propósitos mesmo quando não os compreendemos. A aceitação de que somente Deus tem o controle total nos leva à submissão e à oração, buscando Sua vontade em vez de questioná-la.

Precauções de Leitura

Evitar a interpretação fatalista ou que negue a responsabilidade humana; o texto não exclui a ação divina em resposta à oração ou ao pecado, mas afirma a autoridade última de Deus. Não usar para justificar a indiferença de Deus ou a falta de intervenção divina quando há sofrimento.

Referências Citadas

Jó 34:29

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