Estudo Ezequiel 7 | Bíblia CCB Online

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1.

DEPOIS veio a palavra do Senhor a mim, dizendo:

2.

E tu, ó filho do homem, dize; assim diz o Senhor Jeová acerca da terra de Israel: Vem o fim, o fim vem sobre os quatro cantos da terra.

3.

Agora vem o fim sobre ti, porque enviarei sobre ti a minha ira, e te julgarei conforme os teus caminhos, e trarei sobre ti todas as tuas abominações.

4.

E não te poupará o meu olho, nem terei piedade de ti, mas porei sobre ti os teus caminhos, e as tuas abominações estarão no meio de ti; e sabereis que eu sou o Senhor.

5.

Assim diz o Senhor Jeová: Um mal eis que um só mal vem.

6.

Vem o fim, o fim vem, despertou-se contra ti; eis que vem.

7.

Vem a tua sentença, ó habitante da terra. Vem o tempo; chegado é o dia da turbação, e não da alegria, sobre os montes.

8.

Agora depressa derramarei o meu furor sobre ti, e cumprirei a minha ira contra ti, e te julgarei conforme os teus caminhos, e porei sobre ti todas as tuas abominações.

9.

E não te poupará o meu olho, nem terei piedade; conforme os teus caminhos, assim carregarei sobre ti, e as tuas abominações estarão no meio de ti; e sabereis que eu, o Senhor, castigo.

10.

Eis aqui o dia, eis que vem; veio a tua ruína; já floresceu a vara, reverdeceu a soberba.

11.

A violência se levantou em vara de impiedade: nada restará deles, nem da sua multidão, nem do seu arruído, nem haverá lamentação por eles.

12.

Vem o tempo, é chegado o dia; o que compra não se alegre, e o que vende não se entristeça: porque a ira ardente está sobre toda a multidão deles.

13.

Porque o que vende não tornará a possuir o que vendeu, ainda que esteja entre os viventes; porque a visão não tornará para trás sobre toda a sua multidão; nem ninguém fortalecerá a sua vida com a sua iniquidade.

14.

Já tocaram a trombeta, e tudo prepararam, mas não há quem vá à peleja, porque sobre toda a sua multidão está a minha ardente ira.

15.

Fora está a espada, e dentro a peste e a fome: o que estiver no campo morrerá à espada, e o que estiver na cidade a fome e a peste o consumirão.

16.

E só escaparão os que deles se escaparem, mas estarão pelos montes, como pombas dos vales, todos gemendo, cada um por causa da sua maldade.

17.

Todas as mãos se enfraquecerão, e todos os joelhos destilarão águas.

18.

E se cingirão de sacos, e os cobrirá o tremor; e sobre todos os rostos haverá vergonha, e sobre todas as suas cabeças calva.

19.

A sua prata lançarão pelas ruas, e o seu ouro será como imundícia; nem a sua prata nem o seu ouro os poderá livrar no dia do furor do Senhor; eles não fartarão a sua alma, nem lhes encherão as entranhas, porque isto foi o tropeço da sua maldade.

20.

E a glória do seu ornamento, ele a pôs em magnificência; mas fizeram nela imagens das suas abominações e coisas detestáveis; por isso eu a tornei para eles como uma coisa imunda.

21.

E será entregue na mão dos estranhos por presa, e aos ímpios da terra por despojo; e a profanarão.

22.

E desviarei deles o meu rosto, e profanarão o meu lugar oculto; porque entrarão nele saqueadores, e o profanarão.

23.

Faze uma cadeia, porque a terra está cheia de crimes de sangue, e a cidade está cheia de violência.

24.

E farei vir os piores de entre as nações, e possuirão as suas casas; e farei cessar a arrogância dos valentes, e os seus lugares santos serão profanados.

25.

Vem a destruição; e eles buscarão a paz, mas não há nenhuma.

26.

Miséria sobre miséria virá, e se levantará rumor sobre rumor; então buscarão do profeta uma visão, mas do sacerdote perecerá a lei e dos anciãos o conselho.

27.

O rei se lamentará, e o príncipe se vestirá de amargura, e as mãos do povo da terra se molestarão: conforme o seu caminho lhes farei, e com os seus juízos os julgarei; e saberão que eu sou o Senhor.

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Texto Central

Deus declara que derramará Seu furor e cumprirá Sua ira contra Israel, julgando-o conforme seus caminhos e suas abominações.

Explicação Histórica

O hebraico 'atta' (agora) enfatiza a iminência. 'Mashpikh qatsiypiy' (derramarei o meu furor) e 'kalti khoriy' (cumprirei a minha ira) expressam a intensidade e a completude do juízo divino. 'Mashpat' (julgarei) refere-se ao veredito e à sentença. 'Orkhoteykha' (teus caminhos) e 'to'avoteykha' (tuas abominações) apontam para as ações pecaminosas e práticas idólatras que motivaram o castigo.

Interpretação Doutrinária

Este versículo reforça a doutrina da justiça e santidade de Deus, que não pode tolerar o pecado. Ele demonstra que Deus é Aquele que julga o mundo e que o castigo é uma consequência direta das ações humanas, conforme os caminhos e as abominações (pecados) praticados. A soberania de Deus sobre as nações e Seu compromisso em punir a desobediência são evidentes.

Aplicação Prática

Devemos reconhecer que Deus é santo e justo, e que o pecado tem consequências graves. A exortação é para que abandonemos nossos "caminhos" pecaminosos e "abominações", buscando o arrependimento genuíno e a santificação para evitar o juízo divino. A obediência à Palavra de Deus é o caminho para a Sua aprovação.

Precauções de Leitura

Evitar a interpretação deste versículo como uma promessa de julgamento universal e indiscriminado. O contexto é específico para a nação de Israel em um determinado tempo histórico. Não deve ser usado para justificar a violência ou o ódio contra qualquer povo, mas sim como um lembrete da responsabilidade individual e coletiva perante Deus.

Referências Citadas

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