Estudo Ezequiel 48 | Bíblia CCB Online

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1.

E ESTES são os nomes das tribos: desde a parte extrema do norte, da banda do caminho de Hetlom, vindo para Hamate, Hazer-Enom, no termo de Damasco, para o norte, ao pé de Hamate: e terão a banda do oriente e do ocidente; Dã, uma porção.

2.

E junto ao termo de Dã, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Aser, uma porção.

3.

E junto ao termo de Aser, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Naftali, uma porção.

4.

E junto ao termo de Naftali, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Manassés, uma porção.

5.

E junto ao termo de Manassés, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Efraim, uma porção.

6.

E junto ao termo de Efraim, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Rúben, uma porção.

7.

E junto ao termo de Rúben, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Judá, uma porção.

8.

E junto ao termo de Judá, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, será a oferta, que haveis de fazer, de vinte e cinco mil canas de largura, e de comprimento como uma das porções, desde a banda do oriente até à banda do ocidente; e o santuário estará no meio dela.

9.

A oferta que haveis de fazer ao Senhor será do comprimento de vinte e cinco mil canas, e de largura de dez mil.

10.

E a oferta santa será dos sacerdotes; para o norte vinte e cinco mil canas de comprimento, e para o ocidente dez mil de largura, e para o oriente dez mil de largura, e para o sul vinte e cinco mil de comprimento: e o santuário do Senhor estará no meio dela.

11.

E será para os sacerdotes santificados dentre os filhos de Zadoque, que guardaram a minha ordenança, que não andaram errados, quando os filhos de Israel se extraviaram, como se extraviaram os outros levitas.

12.

E o oferecido da oferta da terra lhes será santidade de santidades, junto ao termo dos levitas.

13.

E os levitas terão consoante o termo dos sacerdotes vinte e cinco mil canas de comprimento, e de largura dez mil: todo o comprimento será vinte e cinco mil e a largura dez mil.

14.

E não venderão nada disto, nem trocarão, nem transferirão as primícias da terra, porque é santidade ao Senhor.

15.

Mas as cinco mil, as que ficaram da largura diante das vinte e cinco mil, ficarão para o uso da cidade, para habitação e para arrabaldes; e a cidade estará no meio.

16.

E estas serão as suas medidas: a banda do norte de quatro mil e quinhentas canas, e a banda do sul de quatro mil e quinhentas, e a banda do oriente de quatro mil e quinhentas, e a banda do ocidente de quatro mil e quinhentas.

17.

E os arrabaldes da cidade serão para o norte de duzentas e cinquenta canas, e para o sul de duzentas e cinquenta, e para o oriente de duzentas e cinquenta, e para o ocidente de duzentas e cinquenta.

18.

E, quanto ao que ficou do resto do comprimento, paralela à santa oferta, será dez mil para o oriente, e dez mil para o ocidente; e corresponderá à santa oferta; e a sua novidade será para sustento daqueles que servem a cidade.

19.

E os que servem a cidade servi-la-ão dentre todas as tribos de Israel.

20.

Toda a oferta será de vinte e cinco mil canas com mais vinte e cinco mil: em quadrado oferecereis a santa oferta, com a possessão da cidade.

21.

E o que restar será para o príncipe; desta e da outra banda da santa oferta, e da possessão da cidade, diante das vinte e cinco mil canas da oferta, na direção do termo do oriente e do ocidente, diante das vinte e cinco mil, na direção do termo do ocidente, correspondente às porções, será a parte do príncipe: e a oferta santa e o santuário da casa estarão no meio.

22.

E desde a possessão dos levitas, e desde a possessão da cidade, no meio do que pertencer ao príncipe, entre o termo de Judá e o termo de Benjamim, será isso para o príncipe.

23.

E, quanto ao resto das tribos: desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Benjamim, uma porção.

24.

E junto ao termo de Benjamim, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Simeão, uma porção.

25.

E junto ao termo de Simeão, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Issacar, uma porção.

26.

E junto ao termo de Issacar, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Zebulom, uma porção.

27.

E junto ao termo de Zebulom, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Gade, uma porção.

28.

E junto ao termo de Gade, ao sul, da banda do sul, o termo será desde Tamar até às águas da contenda de Cades, para o lado do ribeiro até ao mar grande.

29.

Esta é a terra que sorteareis em herança às tribos de Israel; e estas são as suas porções, diz o Senhor Jeová.

30.

E estas são as saídas da cidade, desde a banda do norte: quatro mil e quinhentas medidas.

31.

E as portas da cidade serão conforme os nomes das tribos de Israel: três portas para o norte: a porta de Rúben uma, a porta de Judá outra, a porta de Levi outra.

32.

E da banda do oriente quatro mil e quinhentas medidas, e três portas, a saber: a porta de José uma, a porta de Benjamim outra, a porta de Dã outra.

33.

E da banda do sul quatro mil e quinhentas medidas, e três portas: a porta de Simeão uma, e a porta de Issacar outra, a porta de Zebulom outra.

34.

Da banda do ocidente quatro mil e quinhentas medidas, e as suas três portas: a porta de Gade uma, a porta de Aser outra, a porta de Naftali outra.

35.

Dezoito mil medidas em redor; e o nome da cidade desde aquele dia será: O Senhor está ali.

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Texto Central

A descrição de uma cidade celestial com dimensões vastas e um nome divino que proclama a presença constante do Senhor.

Explicação Histórica

O termo 'dezoito mil [côvados] em redor' (heb. *sh'monēh 'eleph qav*) se refere às medidas externas do circuito da cidade, indicando sua imensa área protegida. 'E o nome da cidade desde [aquele] dia [será]' (heb. *ush'māh hā'îr mīyōm hahû*) aponta para uma nova identidade e realidade estabelecida a partir de um momento específico. 'O Senhor está ali' (heb. *YHWH shāmmah*) é um nome teofânico, uma declaração de que a presença pessoal e ininterrupta de Deus é a característica definidora e o selo de santidade da cidade.

Interpretação Doutrinária

Este nome, 'O Senhor está ali' (YHWH shāmmah), é a culminação da promessa da presença de Deus com Seu povo, que atravessa todo o Antigo Testamento (Êxodo 29:45, Levítico 26:12). Ele antecipa a realidade do Novo Testamento, onde Jesus Cristo, Emmanuel ('Deus conosco', Mateus 1:23), habita em Sua Igreja e com cada crente (1 Coríntios 3:16, 1 Coríntios 6:19). A Cidade Santa, com o nome do próprio Deus, representa a glória futura reservada aos salvos, onde a comunhão com Ele será completa e eterna.

Aplicação Prática

Devemos viver conscientemente da presença de Deus em nossas vidas e na Igreja, que é o Seu templo hoje. Buscar a santificação nos permite desfrutar de uma comunhão mais profunda com o Senhor, antecipando a realidade plena de Sua presença na glória.

Precauções de Leitura

Evitar interpretações literais excessivas das dimensões físicas da cidade celestial, focando no significado espiritual de segurança e da presença divina. Não isolar este nome da promessa geral de Deus de habitar com Seu povo restaurado.

Referências Citadas

Ezequiel 48:35, Êxodo 29:45, Levítico 26:12, Mateus 1:23, 1 Coríntios 3:16, 1 Coríntios 6:19

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