O versículo estabelece a exclusividade do acesso de Moisés ao Senhor, proibindo Arão, seus filhos e os setenta anciãos, e o povo, de se aproximarem tão intimamente. Ele demarca os limites de proximidade com Deus no Monte Sinai.
Explicação Histórica
A expressão 'só Moisés se chegará ao Senhor' indica um privilégio e uma responsabilidade mediadora exclusiva concedida a Moisés. 'Chegará' (נגש, nagash) denota uma aproximação íntima e direta. A frase 'mas eles não se cheguem' (לא יגשו, lo yiggashu) proíbe especificamente Arão, Nadabe, Abiú e os anciãos de alcançarem a mesma proximidade. 'Nem o povo suba com ele' reforça as delimitações já impostas em Êxodo 19:12-13 e 19:21-24, mantendo o povo a uma distância segura da santa presença de Deus no monte, sublinhando a santidade divina e a necessidade de mediação.
Interpretação Doutrinária
Este texto ilustra a santidade intransigente de Deus, que exige separação e um mediador divinamente apontado para que o homem possa se aproximar. A posição de Moisés como único a 'se chegar ao Senhor' prefigura a figura de Jesus Cristo, o único e perfeito mediador entre Deus e os homens (1 Timóteo 2:5, Hebreus 8:6, 9:15, 12:24). Para o pentecostalismo clássico, a necessidade de santificação e reverência na aproximação a Deus é uma verdade contínua, embora hoje o acesso seja direto por meio de Cristo, não por um homem. A revelação divina é transmitida através de canais escolhidos por Deus, assim como Moisés recebia diretamente de Deus para o povo.
Aplicação Prática
A lição espiritual para o cristão hoje é reconhecer a majestade e a santidade de Deus, aproximando-se d'Ele com reverência e obediência. Embora não haja mais a necessidade de um mediador humano como Moisés, pois Jesus Cristo é o nosso único e suficiente intercessor, a busca pela santidade e a compreensão do temor de Deus são essenciais para uma comunhão genuína, vivendo o novo e vivo caminho que Cristo nos abriu (Hebreus 10:19-22).
Precauções de Leitura
É crucial não interpretar este versículo como um impedimento ao acesso direto a Deus para o crente em Cristo, nem como base para justificar uma hierarquia eclesiástica que monopolize a comunhão com Deus. O texto deve ser compreendido dentro do seu contexto da Antiga Aliança, que enfatizava a separação devido à santidade de Deus antes da obra redentora de Cristo. O acesso pleno foi estabelecido por Jesus (Mateus 27:51).