Este versículo afirma que nossa natureza pecaminosa ('homem velho') foi crucificada com Cristo, quebrando o domínio do pecado ('corpo do pecado') sobre nós, para que não vivamos mais como seus escravos.

'Nosso homem velho' (Gk. ho palaios anthropos) refere-se à identidade ou natureza da pessoa antes da conversão, dominada pelo pecado. 'Foi com ele crucificado' (Gk. synestaurōthē) emprega um aoristo passivo, indicando uma ação definitiva e concluída no passado, enfatizando a identificação do crente com a morte sacrificial de Cristo. 'Corpo do pecado' (Gk. sōma tēs hamartias) não se refere ao corpo físico, mas sim à totalidade da pessoa ou à esfera da existência dominada pelo pecado. 'Seja desfeito' (Gk. katargēthē) significa ser anulado, tornado inoperante ou ineficaz, e não destruído em sua existência, indicando que o poder coercitivo do pecado foi quebrado. O propósito final é 'para que não sirvamos mais ao pecado', ou seja, para que a escravidão anterior ao pecado cesse.

A doutrina aqui expressa é fundamental para a salvação e santificação pentecostal. Ela ensina que, através da fé em Cristo e de nossa união com Sua morte na cruz, o domínio do pecado sobre a vida do crente foi quebrado. O 'homem velho' foi crucificado, o que significa que o poder que nos escravizava ao pecado foi efetivamente desativado. Isso não implica a erradicação da possibilidade de pecar, mas sim a libertação do domínio e da inevitabilidade do pecado, possibilitando uma vida de retidão e consagração ao Senhor pelo poder do Espírito Santo. É a base para a busca contínua pela santidade prática.

O cristão deve crer e considerar-se morto para o pecado e vivo para Deus em Cristo Jesus. Esta verdade nos capacita a rejeitar conscientemente o pecado e a viver em obediência à vontade de Deus, pois o poder do pecado já não nos domina. Devemos apresentar nossos membros como instrumentos de justiça e viver uma vida que glorifique a Deus, buscando a santificação diária.

É crucial não interpretar este versículo como uma licença para pecar (antinomianismo), nem como uma declaração de que o crente não pecará mais. Ele estabelece a base para a liberdade do domínio do pecado, mas a tentação e a carne ainda persistem. A crucificação do 'homem velho' é um ato definitivo, mas exige uma resposta contínua do crente em mortificar as obras da carne e andar em Espírito.

Romanos 6:1-5, Romanos 6:11-14