Estudo Eclesiastes 7 | Bíblia CCB Online

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1.

MELHOR é a boa fama do que o melhor unguento, e o dia da morte do que o dia do nascimento de alguém.

2.

Melhor é ir à casa onde há luto do que ir à casa onde há banquete, porque ali se vê o fim de todos os homens; e os vivos o aplicam ao seu coração.

3.

Melhor é a tristeza do que o riso, porque com a tristeza do rosto se faz melhor o coração.

4.

O coração dos sábios está na casa do luto, mas o coração dos tolos na casa da alegria.

5.

Melhor é ouvir a repreensão do sábio, do que ouvir alguém a canção do tolo.

6.

Porque qual o crepitar dos espinhos debaixo duma panela, tal é o riso do tolo: também isto é vaidade.

7.

Verdadeiramente a opressão faz endoidecer até o sábio, e a peita corrompe o coração.

8.

Melhor é o fim das coisas do que o princípio delas: melhor é o longânimo do que o altivo de coração.

9.

Não te apresses no teu espírito a irar-te, porque a ira abriga-se no seio dos tolos.

10.

Nunca digas: Por que foram os dias passados melhores do que estes? porque nunca com sabedoria isto perguntarias.

11.

Tão boa é a sabedoria como a herança, e dela tiram proveito os que veem o sol.

12.

Porque a sabedoria serve de sombra, como de sombra serve o dinheiro; mas a excelência da sabedoria é que ela dá vida ao seu possuidor.

13.

Atenta para a obra de Deus; porque quem poderá endireitar o que ele fez torto?

14.

No dia da prosperidade goza do bem, mas no dia da adversidade considera; porque também Deus fez a este em oposição àquele, para que o homem nada ache que tenha de vir depois dele.

15.

Tudo isto vi nos dias da minha vaidade; há um justo que perece na sua justiça, e há um ímpio que prolonga os seus dias na sua maldade.

16.

Não sejas demasiadamente justo, nem demasiadamente sábio: porque te destruirias a ti mesmo?

17.

Não sejas demasiadamente ímpio, nem sejas louco: por que morrerias fora de teu tempo?

18.

Bom é que retenhas isto, e também disto não retires a tua mão; porque quem teme a Deus escapa de tudo isto.

19.

A sabedoria fortalece ao sábio, mais do que dez governadores que haja na cidade.

20.

Na verdade que não há homem justo sobre a terra, que faça bem, e nunca peque.

21.

Tão pouco apliques o teu coração a todas as palavras que se disserem, para que não venhas a ouvir que o teu servo te amaldiçoa.

22.

Porque o teu coração também já confessou muitas vezes que tu amaldiçoaste a outros.

23.

Tudo isto inquiri com sabedoria; e disse: Sabedoria adquirirei; mas ela ainda estava longe de mim.

24.

Longe está o que foi, e profundíssimo; quem o achará?

25.

Eu tornei a voltar-me, e determinei em meu coração saber, e inquirir, e buscar a sabedoria e a razão, e conhecer a loucura da impiedade e a doidice dos desvarios.

26.

E eu achei uma coisa mais amarga do que a morte, a mulher cujo coração são redes e laços, e cujas mãos são ataduras: quem for bom diante de Deus escapará dela, mas o pecador virá a ser preso por ela.

27.

Vedes aqui, isto achei diz o pregador, conferindo uma coisa com a outra para achar a causa;

28.

Causa que a minha alma ainda busca, mas não a achei; um homem entre mil achei eu, mas uma mulher entre todas estas não achei.

29.

Vede, isto tão somente achei: que Deus fez ao homem reto, mas eles buscaram muitas invenções.

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Texto Central

Este provérbio afirma que a opressão extrema leva à loucura até mesmo o mais sábio, e que o suborno ou presente desonesto corrompe a integridade do coração.

Explicação Histórica

A palavra hebraica para 'opressão' (chāmās) refere-se a violência, injustiça e roubo. 'Faz endoidecer' (yill'hîshem) pode significar perturbar gravemente, destruir ou levar à loucura. A expressão 'até o sábio' (gam-chachām) enfatiza que nem mesmo a inteligência e a prudência protegem totalmente contra os efeitos devastadores da injustiça implacável. 'Peita' (shochad) significa suborno ou presente, geralmente oferecido para influenciar indevidamente uma decisão. 'Corrompe' (m'achith) indica destruição, ruína ou perversão.

Interpretação Doutrinária

O versículo demonstra a realidade do pecado e suas consequências destrutivas no mundo, mesmo para os que buscam a retidão. Ele corrobora a doutrina da depravação humana, onde a tendência ao mal e a vulnerabilidade à corrupção são reais. A exaltação da sabedoria, que é um dom de Deus, é mantida, mas com a advertência de que o ambiente de injustiça e a tentação da corrupção testam severamente a integridade do crente, exigindo vigilância e dependência de Deus.

Aplicação Prática

Devemos buscar viver com integridade, rejeitando a opressão e a injustiça em todas as suas formas. Esteja atento às tentações de corrupção, mesmo as sutis, pois elas podem desviar o coração de Deus. Confie na sabedoria divina e na força do Espírito Santo para perseverar em retidão, mesmo em circunstâncias difíceis ou corruptas.

Precauções de Leitura

Não se deve interpretar este versículo como uma desculpa para justificar a loucura ou a corrupção, nem como uma negação da capacidade humana de resistir ao mal com a ajuda de Deus. O texto adverte sobre a gravidade desses males, não os normaliza.

Referências Citadas

Eclesiastes 7:7

Atenção! Este estudo está em fase de testes, e foi gerado através de uma análise profunda e cautelosa da doutrina e ensinamentos da CCB com auxílio de nossa inteligência artificial. Em caso de dúvidas nos envie um email e caso necessário confira as informações!

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